Ты должен после работы пить пивасик с друзьями и смотреть ногомяч, иначе ты никогда не станешь взрослым, а так и будешь большим ребёнком.

Плинтусы в советской литературе

После просмотра (в день родов жены, гыгыгы) отечественного художественного кинофильма "Похороните меня за плинтусом" я сподобился одним вечером прочесть и книгу, которая легла в основу.

Моя родительница, её читавшая, отозвалась о ней как о "кошмар-кошмар-кошмаре" — в том смысле, что ей показалось, что мучения главного героя книги были ужасны.

Супруга, кстати, отозвалась аналогичным образом, но аргументировала это тем, что она читала (вернее, дочитывала) эту книгу после родов, так что ей все казалось кошмар-кошмар-кошмаром.

Отвратное, кстати, выражение — "кошмар-кошмар-кошмар", от него очень сильно отдаёт какой-то тупопёздностью, так что я больше не буду использовать это плохое выражение.

Давайте же поближе взглянем на книгу Павла Санаева "Похороните меня за плинтусом" глазами меня.

Итак, произведение "Похороните меня за плинтусом" является повестью, написанной халтурным переводчиком голливудских фильмов на кассетах в 90-х Павлом Санаевым; Павел Санаев звездного происхождения, но это и так понятно по фамилии. В повести, выдаваемой за автобиографическую, от первого лица описывается фрагмент детства главного героя.

В течение времени, описываемого в книге, мать главного героя живет с любовником, который, кстати, проявляет себя с лучшей стороны как будущий отчим, а сам главный герой живет у бабушки и дедушки.

Сюжетной линии, за которую я так люблю ухватиться и начать поливать говном произведение, в общем-то нет. Я считаю глубоко неправильным и в какой-то степени богохульным считать сюжетом curricullum vitae — то есть "сценарий", в центре которого стоит не какое-то особенное событие, являющееся предметом рассмотрения автора и произведения, а обыденность, при этом такой сценарий может быть и выдуманным, но неотличимым от непридуманного. Примером могут служить кинофильмы вроде "Сто дней после детства", или книги вроде горьковских "Детство" и "В людях".

Не стоит толковать мои слова так, что я отрицаю художественную ценность жизнеописаний; я просто не считаю это сюжетом. Если вам нравится считать биографии сюжетными — ну считайте, на здоровье.

Однако ж книга "Похороните меня за плинтусом" раздроблена на некоторые составные части, наверное, не на главы, а на отдельные рассказы, которые не очень связаны друг с другом драматургически.

Персонажи книги неяркие, и, я считаю, не могут быть яркими. Автор сделал верный ход, никак не изобразив основных действующих лиц. Главный женский персонаж — бабушка героя — изображена нервной, неумной, жуликоватой и лицемерной старой женщиной, которая, тем не менее, не является не то, что абсолютным злом, но даже и вообще каким-либо злом не является.

В уста бабушки автор вложил массу ругательств, но так, что почти сразу становится ясно — она не ругается, она так разговаривает.

Возвращаясь к началу текста (моего). Мне ведь не только жена и мама что-то такое рассказывали, у меня многие знакомые прочли эту книжку и отзывы были аналогичными — ах-ах, ужас-ужас (блять! еще хуже, чем "кошмар-кошмар"!). Я же так и не смог увидеть ужаса.

Во-первых, надо отметить, что к главному герою не прикоснулись и пальцем за всё то время, что он прожил у бабушки и дедушки, во-вторых, главный герой всегда был довольно неплохо накормлен и напоен, ну да разве что редко вымыт в силу мощного фимоза головного мозга бабушки. В-третьих, ребенок честно был отвезен в санаторий, где, надо сказать, неплохо провел время. Все эти слезодавильные штуки вроде "все дети купили сувениров, а мне денег не дали" очень напоминают сопливые голливудские the boy that santa claus forgot и, честно говоря, вызывают не то что бы рвотные рефлексы, но делается как-то не очень приятно — от отечественной книги почему-то всегда многого ждешь. Привыкай к голливудскому штампу, юзернейм.

В-четвертых, бабушка, как страшный тиран, выпускает внука гулять на улицу, где он проваливается в яму с цементом. М-м-м... здесь вот в чем вопрос — бабушка, конечно, дура, ребёнка надо закалять и всё такое, но ребёнок тоже хорош, взял и попёрся в мороз на балкон голый. Это я к тому, что ограничения свободы главного героя, которые не описываются, но подразумеваются, вызваны хорошими чувствами бабушки к самому главному герою, ибо тот не шибко большого ума. Ну, во втором классе.

Основной интерес, конечно, вызывает чувство бабушки к главному герою и чувство матери к главному герою. Чувства дедушки не вызывают интереса, ибо они отражены в книге очень слабо — понятно, что он питает к внуку некоторые тёплые чувства, но роли они не играют. А впрочем, и чувства, наверное, не такие уж тёплые. Ну, неважно.

Бабушка вряд ли испытывает любовь к внуку. Надо отметить, что любовь есть чувство, оказывающее существенное влияние на формирование личности; не бывает, попросту говоря, так, чтобы человек любил кого-то одного, а всех остальных ненавидел либо же был безразличен к ним.

Бабушка в книге не испытывает мало-мальских тёплых чувств вообще ни к кому; напротив, она мнительна, подозрительна, лицемерна (я, кажется, повторяюсь), в постоянном конфликте с супругом, да и вообще весьма конфликтна и вызывает у людей желание держаться от неё как можно дальше. Следовательно, вероятность того, что она любит внука, сильно снижается.

Еще ниже такая вероятность опускается, если рассмотреть моменты, в которых внук ей безразличен — например, во время одного из визитов своей дочери, то есть матери главного героя, бабушка, не стесняясь внука, показывает задницу дочери. Дело в том, что она и не стеснялась внука, она его вообще игнорировала.

Между прочим, аналогичным образом, но намного более несдержанно, она вела себя и с дочкой в её (дочки) детстве, что сводит ценность её слащаво-трагичных рассказов о смерти первого ребенка на нет. Строго говоря, я думаю, что никакого первого ребенка вовсе не было, возможно, что речь идёт о любовнике, который в течение некоторого времени обеспечивал ей жилище в эвакуации, а затем бросил.

Всё это печально, но тут ведь вот какое дело — подобными быдлами весь Союз населён был. Я опять неудачно выразился, Союз не был населен быдлом (хотя тоже как посмотреть), просто и быдла хватало выше крыши. Бабушка — сферическое небыдло в вакууме, она считает себя интеллектуалом якобы засчет своей начитанности, всех остальных считает быдлом, однако верит в гомеопатию, редко моется и генетически неспособна любить.

В этом нет трагедии, поциэнт жить будет, хотя и так уже умер.

А о привязанности бабушки к главному герою можно ответить коротко — МДП в непрекращающейся маниакальной фазе. Шутка, конечно, но если серьезно, то таких бабок выше крыши — одни с собаками, другие с кошками, третьи с внуками. Ничего сверхъестественного, бабка-маньяк весьма знакомый каждому типаж.

Мать главного героя вырывается чуть дальше рамок "быдло/небыдло", ибо любит главного героя, а не навязывается ему, в отличие от бабушки. Сложная ситуация, в которую попадает мать главного героя, заставляет её сделать выбор в пользу любовника, оставив ребёнка бабушке, и, как показывает ход повествования, мать-таки была права.

В действиях матери, несомненно, проглядывает некоторое предательство. С другой стороны, есть сильное подозрение, что ей хотелось кушать. Мальчик, кстати, тоже начал бы задавать неудобные вопросы по поводу того, почему нечего жрать и где папа. Так что в действиях матери больше самопожертвования, чем пожертвования ребенком — в конце концов, она отдала его не в детдом и не на помойке бросила. Не на каждой помойке выдают магнитофоны "Филипс".

Для более верного понимания сути еще требуется порвать шаблон по поводу совместного проживания родителей и детей. Женщину с ребенком бросил муж. Что в этом случае ей делать, наплевать на всё и жить с ребенком? или же подумать о воссоздании нормальной семьи, даже если в этом случае придется пожертвовать некоторым временем, совместно проведенным с ребенком?

В конце концов, в Уголовном кодексе РСФСР не было предусмотрено ответственности для матерей, не проживающих совместно со своими детьми.

Заканчивается книга весьма ожидаемо — бабушка умирает, главный герой начинает жить с матерью.

Таким образом, можно сделать простой вывод: книга является биографией Лидии Санаевой, и неизвестно, вымышленной ли, настоящей ли.

Каждый может написать в жизни одну книгу, ага.

Мысли с лепры

Мы в юности с корешем обсмотревшись "Гостьи из будущего" следили за одним подозрительным чуваком. Ходили за ним по пятам, ныкались, наблюдали и делились домыслами. Измотал он нас порядочно. То в очереди за разливным пивом стоял, то в ЖЭКе. Часа три мы на него потратили. А уже ближе к вечеру заглянул он на почту и вышел оттуда с загадочным свертком в руках. Это предало нам сил и поднадоевшая было слежка возобновилась с новой порцией азарта и загадочности. Пасли мы его от почты минут 30. Он шел удаляясь в частный сектор нашего поселка. Нервно так шел, по сторонам смотрел постоянно, как будто что–то выискивал. Шел быстрее и быстрее. Мы не отставали. Шел шел и вдруг, побежал. Побежал в сторону заброшенной стройки!!! Что только мы не представляли себе в этот момент и казалось, что истина уже где–то рядом. Мужик скрылся в предбаннике строящегося подъезда, а мы затаив дыхание тихххонько так заглянули в оконный проем. Нам казалось, что еще чуть–чуть и вот она потайная комната с, как минимум, машиной времени. Аннет, сидел наш мистер загадочность сука прям посреди фойе и бесцеремонно срал! СРАЛ! САЛ И СРАЛ! Мы очень тогда расстроились, переглянулись, сказали фууууууууууууу и по моему больше никогда и ни за кем не следил.

Написал kukuruznik, 27.11.2009 в 18.46

О коррупции

ShpurloS: Уже известно, что правительство планирует создать в новой доменной зоне почтовый сервер для государственных нужд. Аналитики полагают, что создание собственного почтового сервера может обойтись бюджету в сумму до 20 млн долл.
ShpurloS: sudo aptitude install postfix postfix-mysql mysql-server postfix-tls libsasl2-2 libsasl2-modules libsasl2-modules-sql sasl2-bin libpam-mysql openssl
ShpurloS: Где я могу збрать свои 20 млн?!

Это гениально, я не мог не перепостить.

http://bash.org.ru/quote/405106

К вопросу о правильности мышления бухгалтеров в областях, не касающихся бухгалтерии

К-хм... итак!

>>AРEНДАТOР КOМПEНСИPYЕТ КOМMУНАЛbНЫE ПЛAТEЖИ

Это с одного очень интересного сайта — с сайта журнала "Главбух". Журнальчик ничего так себе, тиражи такими размерами, что ого-го, закачаешься. Умные люди, наверное, пишут. Однако ж я предлагаю взглянуть на статью о договорах, которая опубликована на сайт этого уважаемого журнала.

Статью целиком я, конечно, приводить не буду, мало ли, да и никто читать не будет. Очень мне там такая штука понравилась:

>>0паcная ф0рмyлир0вкa: «ApeHдatop компенсирует арендодателю pacxoDы

>>п0 к0ммYнaлbныM услугам, услугам cBязи, а тaкжe 0плA4иваeт электрическую энергию

>>по счетам, выставленным арендодателем».

Ну и что же журнал "Главбух" советует своим читателям? Давайте посмотрим:

>>Для арендатора ... лучше будет указать в договоре, что потраченные

>>на оплату коммунальных услуг денежные средства – это д0п0лнитEльная часть ... платы.

>>Безопастная формулеровка: «...плата складывается

>>из 2-х частей: основной в сумме Х денег и неосновной,

>>размер которой равен стоимости использованных арендатором за месяц

>>коммунальных услуг, услуг телефонной связи и электроэнергии».

Таким образом, практическая рекомендация очевидна — цена по договору аренды должна быть как комплексное число: одна его часть будет постоянной, а другая мним... мнэ... непостоянной! Дело-то какое — сегодня компания сожжет кучу килов электрической ваты и выпьет весь водопровод, а завтра будет сидеть при свечах и не мыть руки, посещая туалет во дворе. В этом случае, что понятно даже не слишком умной лошади, размер коммунальных платежей будет разниться. В одном месяце он может составить Х рублей, в другом — (Х-Y, Y≠0) рублей. Очевидно тогда, что и цена по договору изменится, поскольку коммунальные платежи являются составной частью этой цены.

В то же время в соответствии с нормами ГК об аренде — п. 2, п. 3 ст. 614 ГК РФ — арендная плата устанавливается за все арендуемое имущество в целом или отдельно по каждой из его составных частей в виде определенных в твердой сумме платежей, вносимых периодически или единовременно. При этом размер арендной платы может изменяться по соглашению сторон в сроки, предусмотренные договором, но не чаще одного раза в год.

Мы видим, что "динамическая" арендная плата противоречит ГК РФ. Конечно, каждый раз принимая арендную плату, можно подписывать новый допник с арендатором, но это малоприятно и геморройно — приводит к путанице, ошибкам, невероятной бумажной канители, в особенности это актуально для ставших отчаянно многочисленными бизнес-центров. Ежели они к каждому договору за год по двенадцать допов будут накапливать, то потонут в бумагах быстрее, чем "Титаник".

Что из этого следует? Не доверяйте журналам и газетам, тем паче испытывайте всякие данные из интернетов — вполне в них может оказаться бомба, которая, будучи под юриста подложена, саботирует работу предприятия.

Да, я прошу меня простить за ужасные цитаты из оригинальной статьи. Во-первых, это обезопасит от ненужных нагугливаний, а то "Главбух", я думаю, не шибко цитирование без разрешения любит. Во-вторых, ну вы сами всё понимаете. Мне абсолютно лень писать в редакцию этого уважаемого журнала, дабы получить разрешение написать короткий пост в бложек. Тем более, что я всё равно ничего хорошего про них не написал.

Ладно, еще увидимся. Пока, жалкие блохи.

К вопросу о приватизации квартир

Есть вполне серьезные сайты, на которых публикуют информацию о некоторых вопросах отдельных областей права, например, о вопросах приватизации жилых помещений.

Есть в их числе такой — eup.ru. У него в шапке написано, что он научно-образовательный портал. Это действительно круто. Быть научным порталом, а тем более образовательным.

На этом научно-образовательном портале есть статья о приватизации, вот ссылка — http://eup.ru/facts.asp?site=realtist.ru&id=ABB00B31A5A3420BC32575B4005CB9E3

Это хорошая статья, она написана черным таким шрифтом на белом фоне, в глаза не лезет лишняя графика или даже лишние цветные элементы страницы. В этой статье есть разные абзацы, вот один из них: "Лица, совместно проживающие с нанимателем жилого помещения, вписанные в договор социального найма, сославшись на то обстоятельство, что они не являются членами семьи нанимателя и ведут раздельное с ним хозяйство, могут потребовать в органах, в чьей собственности находится спорное помещение, или в судебном порядке разделить лицевой счет на жилое помещение, т.е. де-юре перепрофилировать данное жилое помещение из отдельной квартиры в коммунальную, а затем приватизировать свою (выделенную) часть. Однако это практически невозможно реализовать на практике".

Я считаю, что опубликовав текст с таким пассажем, автор этого текста должен совершить публичное самоубийство — по той причине, что такая наглая, дезинформирующая ложь (да-да, ложь бывает не дезинформирующая, безвредная, хотя и не менее противная от своей безобидности) есть причина ухудшения здоровья сограждан в очередях в органах муниципальной власти.

Научно-образовательный портал. Какой-то непонятный карась возомнил себя научным образователем.

Укради, убей

несколько лет назад работал в одном магазине, который арендовал помещение в "Ленте", часто слышал от кассиров подобные истории. один из случаев вообще можно заносить в учебники. две очень богато одетые женщины постоянно наведывались в магазин, покупали себе что–то минимальное поесть–попить, после чего с улыбкой садились в машину и уезжали. когда их поймали, оказалось, что под их дорогущими шубами за один раз выносилось несколько кило колбасы. причем не бюджетной вареной, а достаточно дорогой — всякие элитни твердокопченые сорта, которые подвешивали прямо за веревочку к специальным крючочкам на подкладке шуб. за один заход они выносили колбасы на несколько тысяч рублей. ходили закупаться каждый день почти, сам их неоднократно видел.

вдохновленный этим примером, я на пробу похитил из магазина луковицу, пронеся ее под кепкой.
Написал и погладил кота leasainm, 17.11.2009 в 12.40

Облако

Достаточно интересный сервис. Выжимка по словам из бложека.

С одного вновь открывшегося и очень модного сайта

По-моему, они просто какие-то долбанутые.

Это не идёт в сравнение даже с 404 Витеньки и Йована, где в одном предложении три ссылки на глагне — у них не так фимозно по крайней мере.

Бугагашечки, ёбаные уроды, создающие тупые сайты с фильмами, которые на каждом торренте есть.

Этот пост потёрли в жеже, но rss выручает

Начиная с 1950-х годов, Божественность осознала следующее: чтобы удеречь свободную волю просветленных душ на Земле, нужно совершить внутреннее изменение. Самый лучший способ это сделать – ввести высоко развитые души посредством процесса воплощения, ибо обычно слишком рискованно сажать космические корабли на Землю и позволять их экипажам свободно ходить по Земле среди воплощенных людей (хотя несколько групп поступают именно так).

Давайте воспользуемся метафорой. Бог поднял руку и спросил: “Кто хочет добровольно прийти на Землю и помочь в это критическое время? Мне нужны только самые лучшие и яркие души”.

“Мы, мы”, - закричала возбужденная толпа. И вот они здесь, пришедшие в ваш мир со всей Вселенной. Прежде, чем прийти на Землю, некоторые из них обитали в мирах седьмой плотности, и как таковым им удалось сохранить большую часть своих психических и интуитивных способностей. Это миролюбивые души, не терпящие насилия и ненависти. Они осознают риск прихода на Землю и хотят воспользоваться случаем обрести опыт в завесах иллюзии. [more]

Было три волны таких душ: первая пришла во время всплеска рождаемости в 1950-1960-х годах, вторая – в 1980-1990-е годы, и третья приходит в настоящее время на Земле. Им дали разные названия, включая Индиго (первая волна), Кристаллические дети (вторая волна) и Радужные дети (третья волна). Каждая приходящая группа более высоко развита, чем предыдущая. Это делается с определенной целью – поскольку вибрация Земли быстро возрастает, души, приходящие позже, имеют больше возможности выдерживать вибрации Земли, не теряя осознания.

Многие дети Индиго сейчас уже взрослые и сами рождают Кристаллических и Радужных детей. Такие родители обладают достаточным осознанием, чтобы побуждать детей развивать свои психические и интуитивные способности. Некоторые из детей имеют развитые телепатические способности и могут запускать спонтанное исцеление. Другие обладают способностями психокинеза (передвижение близко расположенных к ним объектов силой мысли) и телекинеза (передвижение объектов на расстоянии силой мысли). Постепенно они научатся продвинутым технологиям левитации, телепортации и пребыванию в двух местах одновременно.

Вопреки информации, циркулирующей в некоторых группах на Земле, лишь немногие души обладают способностью превращаться в другие жизненные формы. Такая способность сохранилась у тех душ, которые развились до девятой плотности и выше. И лишь немногие из пришедших с этих уровней осознания проявляют тела на Земле, поскольку это рискованно даже на их уровне. То, что ошибочно принимают за изменение формы, - на самом деле частичное или полное обладание людьми астральными инопланетными сущностями, имеющими негуманоидные формы. Обсуждению темы обладания людьми драконовыми, орионцами, сирианами и некоторыми представителями Дзета Сети будет посвящен специальный раздел.

---

Привет ©

Российская Федерация сливает

Почитаем новость по заголовку.

Подумаем.

Это просто какой-то эпический слив.

Граждане, вдумайтесь. Позвольте себе один разик пошевелить головой не в целях посмотрите налево посмотрите направо переходите.

НПО "Микроген" расположено почему-то в Москве. Дела, как известно, удобнее делать на родине, поэтому остальные двое поставщиков вакцин расположены в Петербурге. Подождали, потом подождали еще, потом сделали вид, потом бац и миллиарды потекли куда надо. Куда надо — никто не знает.

Я сильно сомневаюсь, что это может быть сделано для личного обогащения кого-либо. Предположим, что этому кому-либо нужен новый унитаз, каждый раз, когда этот кто-либо гадит. Даже в этом случае, учитывая, что унитаз будет, скажем, из золота или из платины, он не сможет потратить даже мизерной части жутких деньжищ, которые уворовываются. Допустить, что у власти находятся ТОЛЬКО психи, которым каждые полтора часа нужны новые золотые унитазы, довольно сложно. Физические лица в принципе не способны потреблять такое количество товаров и услуг, которые эквивалентны уворовываемым деньгам.

Следовательно, эти деньги используются каким-то другим образом.

Вполне вероятно, что они вообще никак не используются, кроме как для психологического воздействия.

Рядовой гражданин не живёт деньгами, у него нормальная человеческая жизнь. Деньги для него нечто большее, чем его окружающее. Я думаю, что власть, демонстрируя такое отношение к деньгам, пытается фактически присвоить себе статус церкви.

Ранее духовную жизнь обеспечивала церковь. Книги русских классиков вдохновлены христианской моралью, да и надо сказать, что не только русские книги ею инспирированы. Живопись русских передвижников — это великие картины, в которых неизбежно чувствуется... ну, понятно, что я хочу сказать.

С приходом революции, по сути своей глубоко языческой, церковь и вдохновляемая ею духовная жизнь были уничтожены и низведены до уровня министерства по делам духовности для стоящих особняком небольших групп граждан, которые были несогласны одновременно и с партией, и с диссидентами.

После падения партии не осталось ничего, что могло бы давать людям веру, не являясь при этом христианской церковью, впрочем, и Русская Церковь начала реставрироваться, показывая себя как независимую единицу, и даже как-то наслаждаясь этим, что неудивительно. Я, честно говоря, имею ощущение, что государство не потворствует РПЦ во введение в школы ОПК, более того, государство против, но не смеет выразить это открыто; РПЦ, являясь уже мощной силой, вполне способно заставить в некоторых вопросах плясать государство под свою дудку. Что не может не радовать меня, во-первых, как христианина, во-вторых, как гражданина — здорово, когда государство не остается с человеком один на один, человек в любом случае проигрывает, здорово, когда есть силы, государству реально противостоящие.

Между прочим, Библия до сих пор невероятно актуальна. Хотя бы в части того, что: а) "кто не с нами, тот против нас" — люди, открещивающиеся от принадлежности к религии, неизбежно поддерживают или верят во что-то глубоко антихристианское; б) на весь средиземноморский регион тогда находилось едва ли несколько тысяч христиан — сейчас на весь мир едва ли придется несколько миллионов, и соотношение примерно сохраняется... по крайней мере, я православных встречаю очень мало, либо это следующие модному религиозному тренду — сейчас они в церковь ходят, а завтра без зазрения совести подаются к кришнаитам — либо ничего не меняющие в своей жизни, называющие себя христианами из разных соображений.

Да, к чему я всё это? К тому, что государству не нравится РПЦ, просто не может нравиться по определению. Государство хочет сохранить за собой монополию на веру.

Советские люди верили в светлое будущее, в науку, в генеральную линию партии, вместо икон стояли бюстики Владимира Ленина, вождя мирового пролетариата, вместо церковных служб имел место быть просмот заседания какого-нибудь высшего органа госвласти. Всю эту веру давало государство, взяв на себя функции, которые ранее исполняла церковь.

СССР распался вместе с руководящей партией — КПСС. Государство стремительно начало терять монополии. Оно больше не производило спиртное, лекарство, самолёты и что там еще. Оно не производило веру. Вера была продуктом производства. Танков, может быть, делалось от силы двадцать штук в год для парада на Красной, да зато каждый советский гражданин знал, что за нашим рублём танки и золото.

Монополия на веру была утрачена в 90-х, и восстановление её стало одной из задач. Я не знаю приоритета, можно только догадываться.

Однако насадив демонстрацию некоей высокой жизни, государство с большим успехом сыграло на низменных чувствах. Горько наблюдать, как общество приземлилось на те же самые грабли, которые так выпукло и ярко описаны в Ветхом Завете, который такой же ветхий, как я испанский лётчик.

Эквивалентом Царства Божия и жизни вечной стала жизнь, демонстрируемая как образец. Именно эту цель преследовало создание так называемой "олигархии". Я бы назвал это "олиготея".

Сонм олиг*** есть пантеон, каждый из представителей которого отвечает за своё. Ну, я не знаю, Абрамович — бог футбола и яхт, Мамут — бог интернета и дневников, Прохоров — бог драгметаллов и малых населённых пунктов (мне википедия подсказала) и так далее.

Жизнь вечную человек не увидит. А вот как вы думаете, отсутствующие мои читатели, с которыми я веду воображаемый диалог, почему в подавляющем большинстве стран чиновников так дрючат? Вот-вот, именно поэтому. Человек слаб, жалок и падок на всякие блестящие штуки. Обезьяны и цыгане нам противны, они нам что-то напоминают. И зря противны, изучив их, можно узнать то, с чем надо бороться в себе.

Гражданин, видя, как купаются в роскоши его властители, перестает быть гражданином и становится холопом. Большевики отобрали церковь, но не стали препятствовать тому, чтобы граждане (теперь уже граждане) не становились цивилизованными людьми. Ну, граждане эти, натурально, холопами и остались.

Потому в нормальных странах борьба с коррупцией и никаких олигархических пантеонов, потому там и граждане работают.

Однако вновь созданная Российская Федерация, если и планировали огражданить своё население, то от этих планов быстро отказалась, продолжив взращивать институт холопства.

Поскольку РПЦ быстренько от государства отмежевалась, других эффективных методов, кроме создания своего, у РФ не осталось.

Таким образом, получилась следующая схема: народ, как полагается в язычестве с поклонением сонму божеств, есть источник жертв, пантеон богов же этими жертвами питается. Дабы проявлять свою божественность, боги обязаны демонстрировать, что они выше человека, что они могут делать то, что простой человек сделать не может.

Сын министра сбивает людей на автомобиле, гражданам просто так ограничивают конституционную свободу перемещения (см., к примеру, информацию о въезде в Чукотский АО), демонстрируют им, как предприниматель покупает яхты и футбольные команды, демонстрируют, как еще более крупного предпринимателя за здорово живешь сажают в тюрьму, откуда он уже вряд ли выйдет, перекрывают все дороги, вокзалы и аэропорты потому, что некрупный чиновник едет на рабочее место в час дня, и так далее, и так далее.

Люди несут деньги государству — государство благосклонно демонстрирует, как легко оно может распорядиться огромной денежной массой, выкинув её в трубу, выкинув в трубу труд миллионов людей в его купюробумажном эквиваленте.

Ничем другим, кроме религиозного мотива, такое презрительное отношение к людям не объясняется.

Кто может так относится к людям? Царь, власть которому дал Бог. Конечно, в нашем варианте всё более смешанно, но схема приблизительно похожа — президент есть тот, кто в одной упряжке с олиготеями (гм).

Остаётся ответить на вопрос, почему это всё приносит какой-то смазанный эффект, почему всё как-то наполовину, непонятно, мутно, почему, несмотря на усилия государства, нигде нет никаких подвижек, кроме тех, которые бы и без государства произошли?

А налоги не платит никто. Шутка.

К вопросу обстановки в РФ

Думаю, никто не будет спорить с тем, что Россия — страна третьего мира. Права нет. Честного труда нет. Коррупция, воровство и кумоство во всех областях жизни, от журналистики и пивоварения до киноиндустрии и авиаперевозок. Правящий класс состоит из агентов советской тайной полиции. Интеллектуального класса как такового нет. Выборов и политических партий по факту нет. Армия деградировала, основные объекты инфраструктуры разрушаются, узкая прослойка людей с европейским типом мышления выталкивается в эмиграцию, замещаясь неграмотными крестьянами из глухих районов Средней Азии. Все культурные индустрии (киноиндустрия, книгоиздательство, игровая и музыкальная) по своей структуре принципиально отличаются от западных и работают по законам воровства и нелинейной логики. Религиозная жизнь крайне примитивна и все чаще сводится к сектанству. Олигархическая прослойка совершенно беспомощна и за пределами страны может влиять только на английский футбол. Правоохранительные органы работают по принципу феодальной вольницы, кормясь с подведомственных районов. Политическая и правовая культура на уровне африканских стран. Разваливается даже нефтегазовая индустрия — разведка новых месторождений не ведется, старые эксплуатируются примитивными методами. Всякий, имеющий хоть капельку власти, живет по принципу "после нас хоть потоп" — от участкового милиционера до генерала армии, от чиновника миграционной службы до министра финансов. Невозможно ткнуть в руководящее лицо и не найти за ним длинный шлейф должностных преступлений, от взяток и откатов до злоупотребления своей властью. Общество коллапсирует, осознавая свою поголовную замазанность, и от этого начинает грабить и тащить еще больше.

В России нет Бога. Нет чести. Нет закона. Нет славы.
А скоро не будет и денег.

Написал Ejik, 29.10.2009 в 18.59

Об Хаусе

Любой человек в белом халате: К нам привезли одного уебана. Красные пятна на пузе и рука дёргается.
Хаус: У него обычная хуйня, мне неинтересно.
ЛЧБХ: В скорой уже проверили, у него необычная хуйня.
Хаус: Хм. Тогда интересно. А пятна на пузе красные или красные в желтую крапинку?
ЛЧБХ: В крапинку.
Хаус: Значит, у него обычная хуйня с подструенью. Просканируйте ему башку и вколите мандятинку.
Пять минут выяснения отношений.
ЛЧБХ: В башке оказалось пусто, а от мандятинки стало хуже.
Хаус: Бля. Я, вообще–то, каждую серию говорю, что не хожу в палаты к уебанам, но сегодня, так уж и быть, опять схожу.
В палате.
Хаус: Ты наверняка ездил в Намибию?
Пациент: Я даже не знаю, где это.
Хаус: Он врёт. Инфа 100%, что ездил и подхватил венерическую поеботу. Надо провести ему сракотерапию.
Пациент неожиданно падает в обморок.
Хаус: Черт, это не поебота, от поеботы в обморок не падают. (замечает на губах пациента крошки шоколадных токсинов) Бегом к нему домой, проверьте холодильник на токсины, у меня есть подозрение, что он их ел.
Десять минут выяснения отношений.
ЛЧБХ: Весь холодильник забит шоколадными токсинами, вы были правы.
Хаус: Стало быть, у него пиздрятинка. Отрежьте уебану обе руки и половину мозга, он будет жить.
Длительная подготовка к операции. Хаус кидает мячик в стену. Заходит любой человек в белом халате, и с минуту треплется с Хаусом ни о чём. Вдруг Хаус делает лицо обкакавшегося ёжика, и бежит в операционную.
Хаус: Ничо не отрезайте, народ, я ступил! У него не пиздрятинка, у него синдром Хуеплёткина. Покормите его аскорбинкой и через неделю все пройдет!
Проходит.

Написал nezvannyj, 20.10.2009 в 06.14

Medice, cura te ipsum

Да ну вас, извините, нахер с этим вашим свиным гриппом. Тупые ублюдки. Гриппа вы не нюхали!1!

К слову о детском сообществе в ЖЖ, пси_бэби

О, это роскошное место, http://community.livejournal.com/psy_baby

Там царит такой фимоз головного мозга, что даже поражаешься, откуда у них столько материала для окукливания и анального огораживания не только себя, но и детей.

Я начинаю думать, что действительно имеет место быть деградация, а вовсе никакая не эволюция вида, и обезьяна — это бывший человек. Давным-давно люди, которые были уродами, стали деградировать и превратились в обезьян.

Раньше как-то считалось, что дети рождаются чистыми, незамутнёнными и непорочными, и все последующие неприятности суть приобретённые. По-моему, теперь дети рождаются маленькими менеджерами среднего звена. Извините за тёртый штамп.

Мне чрезвычайно понравились два сообщения в одной из тем в этом сообществе. Тема вот — http://community.livejournal.com/psy_baby/1407983.html

Собственно сообщения:

bluedeep 2009-10-23 10:03 pm (local) (ссылка)

я понимаю что не метод данного сообщества, но по-моему- отлупить этой же игрушкой- понимание быстрее возникнет ;) модераторское ksu_shir 2009-10-23 10:13 pm (local) (ссылка) Ваш коментарий - это пропаганда жестокого обращения с ребенком. Читайте этот пост http://community.livejournal.com/psy_baby/715462.html и правила сообщества Единственный эффектный способ встречается в штыки. Самым жестоким является уговаривание ребёнка. Когда при столкновении с проявлениями внешнего мира по отношению к нему ребёнок получит психическую или физическую травму, будет хуже. Недавно было очень модно обсуждать одну пизду, которая написала про своего сынулю Мишеньку, которого чипсами накормили. Сама тётка активно практикует сыроедение и, по-моему, веган. Хоть убей, не могу тот псто найти. Мишенька хронически питался сырыми морковкой и капустой, естественно, что после чипсов ему так сплохело, что мамаша развела панику. Причина, очевидно, в поджелудочной железе. Если кормить ребёнка протертой морковкой, то после куска мяса, съеденного первый раз в 15-16 лет, можно заработать панкреонекроз. Та же ситуация и с воспитанием. Если не ёбнуть разик ребёнку и не обьяснить, что если он будет продолжать себя вести как дебил, то будет получать пизды и дальше, то уже в более взрослом состоянии он будет прохватывать от совершенно чужих людей. В более серьезной форме. Почему я так думаю? Потому, что уговоры, как видно, не работают. Александра Дмитриевича ожидает тяжелое детство, да.

Записки общества софистики им. о. Шлага

Ладно, малыши, время поговорить о всякой ерунде. Обсуждение просмотренных мною за последние три (или две) недели фильмов и прочтенных книг объявляю открытым.

Начнем с наименее значимых в плане художественной ценности и социальной значимости произведений современного искусства. Например, с художественного фильма «Пандорум», который сейчас прокатывают в кинотеатрах России.
Художественный фильм «Пандорум» научно-фантастический (хотя слово «научный» здесь как седло на корове) и повествует о далеком будущем Земли и человечества в масштабе одного отдельного взятого космического корабля, который летит колонизировать далекую планету. На его борту находятся малоизвестные актеры, малооригинальные монстры и некоторое количество рисованных антуражей.

Да, я бы хотел сказать. Я мало-мало, но различаю сюжет и фабулу, Гоголя и Гегеля, Корею и гонорею, просто дело в том, что я не литературовед, поэтому в отношении смыслового наполнения произведения я буду использовать слово «сюжет».

Канва сюжета художественного фильма «Пандорум» такова: погруженные в анабиоз 60 тысяч людей и сколько-то там членов экипажа корабля летят, равномерно двигаясь в соответствии с законом Ньютона, на далекую планету потому, что на Земле больше некуда срать. Как говорил персонаж книги Носова Жулио, «когда загадим первую комнату, перейдем во вторую». Ближе к середине фильма, кстати, есть несколько кадров, показывающих Землю с её, хм, поверхности. Эти кадры однозначно указывают на то, что лавры «Бегущего по лезвию» очень сильно не дают спать теперешним режиссерам фантастических фильмов, а также пробуждают в зрителе сильное желание посмотреть нормальный фильм, а не эту попкорновую муть.

Ну так вот, о канве. Экипажи сменяют друг друга на вахте, выходя из анабиоза и погружаясь в него обратно. ВНЕЗАПНО один из членов экипажа, малоизвестный, но неплохой в целом актер, просыпается, обнаруживает, что ничего не помнит и что надо помыться и одеться. Помывшись и одевшись, он обнаруживает, что еще один из членов экипажа «ожил». Вдвоем они исследуют окрестности и обнаруживают (вернее, первый обнаруживает) вполне таких гуманоидных монстров, которые громко кричат, что неприятно в кинотеатре, и быстро бегают. Что не мешает главным героям, попутно занимаясь туповатыми драмами и не менее туповатым морализаторством, ускользать из лап гадких монстров и продвигаться к реактору, который надо перезагрузить.

Перезагрузив реактор (заодно обновив прошивку реактора до версии 1.2 и поставив на него читалку книг и клиент твиттера), персонажи обнаруживают что они никуда не летят, после чего планета, на которую они уже прилетели, успешно колонизируется. Всё.

Неоднократно (а может и однократно) я отмечал, что грубейшей ошибкой при создании художественного произведения является незаконченность сюжетных линий.

Сюжетные линии могут быть: 1) главными параллельными (фильмосборники вроде «Я люблю тебя, Париж», например), 2) главными пересекающимися («Криминальное чтиво»), 3) главной и подчиненной второстепенной (в качестве примера могут быть приведены некоторые сериалы, например, те же «Секретные материалы», где важным подспорьем сюжету – поиску главным героем своего родственника – служат подсюжетные истории о напарнике главного героя, к примеру), 4) главной и независимой второстепенной («Команда Хауса». В этом сериале главная линия как бы виртуальна, т. е. подразумевается как судьба главного героя, а возникающие второстепенные сюжеты к ней отношения не имеют, ибо не влияют).

Под законченностью, конечно, не надо всегда понимать однозначный ответ, найденный героями произведения на поставленные перед ними вопросы. Логическим финалом сюжетной линии может быть и достижение героями принципиальной невозможности разрешения сюжетных вопросов.

Фильм «Пандорум» предлагает зрителю несколько сюжетов, вернее, несколько вопросов. Первый интересный вопрос, конечно, технический. У мало-мальски внимательного зрителя возникнет сомнение – отчего же в корабле жутких размеров, который построен по последнему слову запредельно фантастической техники, отсутствуют, во-первых, элементарные системы наблюдением за пространством вокруг корабля, проще говоря, иллюминаторы? Ладно, пусть их не будет нигде, кроме мостика, но их и там нет. Герои открывают своё настоящее место нахождения лишь в самом конце фильма. Во-вторых, отчего отсутствует система подачи питания офицерам и матросам? 60 000 человек спят, но еще хотя бы сотня следит за кораблём. Они технический персонал, а значит, гурманство им чуждо. Синтезатор пищи в отсеке капсул с членами экипажа, синтезирующий протеиново-углеводную и жировую массу, явно не мешал бы. На кузнечиках не протянешь долго. В-третьих, почему у офицеров нет оружия? Хоть бы кортики им раздали.
Мне можно возразить, дескать, ну чего ты пристал, какое это имеет отношение к сюжету. Имеет, господа, имеет. Сюжет хоть чуть-чуть должен подчиняться законам жанра. Предположим, что фильм о человеке, который умеет проходить сквозь стены. Если фильм фэнтезийный, то было бы странно, если такой человек мог пройти через стену при помощи какой-нибудь НаноТехнологии ©, и напротив — в научно-фантастическом фильме автор должен излагать свою идею без драконов, принцесс с большими глазами и хоббитов. Если же в фэнтези просачиваются НаноТехнологии ©, то автор должен объяснить, как именно они туда попали, иначе зритель оказывается в положении искусственно оплодотворенной коровы.
Можно и обобщить – в сюжете не должно быть бессмысленных моментов. Если герои люди, то это надо учитывать. Если в произведении не описано, как герой ходить отлить, то это простительно, но если герой не ест, не пьет, не спит, не думает о женщинах и не совершает ничего такого, что было бы присуще человеку, то он вызывает крупное сомнение в его человеческой сущности.

Таким образом, техническая бессмыслица скрадывает часть сюжета и немного поворачивает ту призму, через которую по замыслу режиссера должен был бы смотреть зритель. Драма, которая разворачивается в бессмысленном окружении, вызывает у зрителя подспудные сомнения в подлинности драматичности.
Второй вопрос касается планеты Земля. Через какое-то время после старта корабля было принято сообщение с Земли о том, что Земля вымерла. Такая интереснейшая вещь, как апокалипсис (я, конечно, не в библейском смысле) всё же наступила, но у членов команды это не вызвало интереса. Более того, это не вызвало интереса и у зрителей. Произведя «сканирование планет Солнечной системы», команда корабля выяснила, что жизни на Земле более нет. Хотелось бы еще, конечно, знать, кто отправил сообщение о том, что жизни на Земле больше нет, но команда корабля не задалась вообще никакими вопросами. Они даже не попытались выяснить, не психологический ли это приём создателей корабля и организаторов экспедиции. Кроме того, следует отметить вот еще какой момент. Обратное путешествие и даже обратная связь с Землей по прибытию на планету, подлежащую колонизации, не могут быть произведены. Очень далеко. Сеансы связи были теоретически возможны, но практически это было бы непрактично, об ответах Земли узнавали бы внуки тех, кто посылал сообщения. Таким образом, по отношению к кораблю что Земля есть, что нет, им фиолетово.
Третий вопрос касается названия фильма. В фильме «пандорум» есть космическая болезнь, которая развивается у космонавтов после длительного пребывания в космосе. Отчего она развивается, эта «пандорум», что из себя представляет и как её лечить, не знает никто. Ею заболевает один из членов экипажа, но его по-быстрому утихомиривают, растянув сцену по утихомириванию на ёбаные полчаса.

Итог: я нихуя не понял. Мутноватая каша вместо сюжета, из которой пытаются прорваться островки разумности, доброты и вечности. Учитывая то, что билеты на двоих в приличный кинотеатр стоили 170 рублей (день, понедельник), я фильмом доволен. Вот если бы цена была выше, я бы, наверное, возмутился. Хотя фильм, в общем, неплохой, птыщь, птыщь, бабах, тыц, бац.

Обосрав очередной фильм, я удаляюсь размышлять о новой книге Пелевина, а вы никуда не уходите, я скоро еще напишу.

Приступы интереса к старым местам

А вот интересно. Наткнулся в жежешечке на фотоснимок родного города, где я родился и до определенной степени вырос. Стрелочками я пометил окна моей старой квартиры. Еще два выходили во внутренний дворик. За правым кадром — центральная площадь города, похожая на общественный туалет.

Стоп постинг

http://theoatmeal.com/comics/twitter_stop

Прекратите писать ёбаную ахинею в ваши
ёбаные твиттеры. Это и ко мне
относится, между прочим.
Вечно вашъ.

Начала педагогики

Какая-то Петерсон. Похуй, неважно. Добило меня вот что, я уже писал как-то про это:

"Ярые защитники - это тоже крайность. Лично меня - устраивает, как математика и как программиста, тем более, что мой ребенок - левша и у него тяга не к гуманитарным наукам."

http://blog.phpworld.ru/archives/219-Samyj_velikij_v_mire_matematik_i_pedagog__Ljudmila_Georgievna_Peterson.html

Ах, блять, как математика и программиста!

Почему-то она не испытывает смущения от того, что у неё полная черепная коробка говна, и с большим удовольствием она этой же массою наполняет голову ребёнка. Слепой слепого повёл. Идиоты сраные.

Извините спасибо пожалуйста.

Шуточки

На правах рекламы:
Псковское Училище Звукорежиссуры им. Оффенбаха (ПУЗО) проводит мастер–классы по темам:
— Звукоизоляция плохих музыкантов
— Подзвучивание барабанов с помощью двух микрофонов и интуиции
— Сведение вслепую
— Сведение вглухую
— Сведение втупую
— Коррекция вокала с помощью громкого мата
— Аранжировка мелодий для мобильника
— Мастеринг в программе Nero Wave Editor
А так же:
— Звукорежиссура от А (А где тут эхо?) до Я (Я, блть, лучше знаю!)
Только у нас вы научитесь:
— Забивать гвозди микрофоном Shure SM58 без потери качества того и другого
— Паять XLR разъёмы кончиком утюга
— Освещать комнату лампой 12АХ7
— Вручную менять фазу сигнала
— Смешно отвечать на глупые вопросы в журнале ru_zvuk
— Слышать внутренним ухом и думать костным мозгом
Желающим поступить в ПУЗО необходимо сдать следующие экзамены:
— Угадывание мелодии по сонограмме (устно)
— Исполнение любимой песни (письменно)
— Скоростной поиск нужной крутилки на 64–канальном микшере
Для получения диплома учащимся необходимо написать статью на тему из списка:
— Дисторшн как панацея от всех бед
— Оптимальное соотношение сигнал/шум в музыке Noise
— Некоторые проблемы сведения 16–ти контрабасов
— Естественная реверберация гроба

---

Привет ©

Мысли с лепры

php: у нас — у общества, правила и нормы больно непостоянные, вчера сородичей ели, сегодня в анал долбятся, завтра холокост и Хиросиму устраиваем, и кто нас знает, что мы еще придумаем, а парень пока рад факту крещения. И я тут не о религии даже, а о том, что у парня появился хоть зачаток ориентира в жизни, и никто не может быть уверен, что появятся и другие, так что насильно ничего отнимать не надо, надоест, не согреет — снимет крестик, и вся недолга. Чего так переживать то? Или надо в лучшем сектантском стиле броситься навязывать всем свои взгляды? Пусть верит, радуется и находит там силы, как находят многие и многие уже две тысячи лет, оставьте его в покое со своими "верованиями в неверование".

"Грязный грязного не отмоет, а червяк червяка не спасет" ©

Написал FeoFUN, 26.09.2009 в 19.29 | 1484

---

Привет ©

Атеисты и мудаки

Я тут вот что заметил.
В жежешечке есть коммунити — http://community.livejournal.com/atheist_private/profile
Меня там умилила строчка: "Если вы перестали быть атеистом, выйдите из сообщества".
Чтоб хоть на одном христианском форуме такое написали.
Отсюда вывод — мудаковатые там товарищи.

Вокс попу ли

Еще о Быкове.

http://avmalgin.livejournal.com/1659898.html
>>Поразил книжный ассортимент.
>>Книг много и явно подбирал человек
>>с литературным вкусом. Например,
Дмитрия
>>Быкова целых четыре книжки.

Или я идиот, или одно из двух.

Быков, ЖД

В википедии написано:

"Дмитрий Львович Быков (род. 20 декабря 1967, Москва) — русский писатель, журналист, поэт, кинокритик, биограф Бориса Пастернака и Булата Окуджавы".

Смею заметить, что слово "русский" следует заменить на "антирусский", а слово "Быков" на слово "Зильбельтруд".

Это я к чему. Я прочел, вернее, проворочал глазами еле-еле опус Зильбельтруда — роман "ЖД". Я о нем бы написал пост в своём обычном стиле, но мы его уже обсудили с моим другом, поэтому я выкладываю лог, ибо он в полной мере отражает сущность того, что я бы напейсал в посте.

(03:21:36) Dmitry Lysoff: а я перед сном; читал книгу "ЖД" Дмитрия Быкова
(03:21:49) Dmitry Lysoff: а потом читал Ивана Чонкина писателя Войновича
(03:22:00) Dmitry Lysoff: и даже про это напейсал в твтр

(03:25:18) Алексей Начаров: и как тебе Быков?

(03:25:33) Dmitry Lysoff: урод, говно и блядь :)
(03:26:27) Алексей Начаров: Зачем же ты его читаешь?
(03:26:46) Dmitry Lysoff: а я уже бросил и стал читать Войновича
(03:26:51) Dmitry Lysoff: >>а потом читал Ивана Чонкина писателя Войновича
(03:26:52) Dmitry Lysoff: >>ПОТОМ
(03:26:53) Dmitry Lysoff: :)
(03:27:04) Dmitry Lysoff: как раз когда понял, что Быков урод

(03:28:18) Алексей Начаров: В Быкове меня давно удивляет невероятная плодовитость. И статьи выстреливает одна за одной, и романы и книжки стихов и даже биографиии для ЖЗЛ
(03:28:38) Алексей Начаров: Как ты понял что он урод и в каком этто смысле?

(03:29:21) Dmitry Lysoff: в смысле моральной чистоплотности
(03:29:28) Dmitry Lysoff: книга неплохо "выстрелила"
(03:29:31) Dmitry Lysoff: премий получила
(03:29:36) Dmitry Lysoff: да и в "Огонёк" он пишет
(03:29:49) Dmitry Lysoff: и в коробке передач мелькает, насколько я знаю
(03:29:56) Dmitry Lysoff: ну и вообще много чего пишет
(03:30:33) Dmitry Lysoff: книга выставлена чуть ли не как художественное произведение
(03:30:36) Dmitry Lysoff: ну и вправду роман
(03:31:06) Dmitry Lysoff: но, эээ
(03:31:10) Dmitry Lysoff: как бы так сказать
(03:31:37) Dmitry Lysoff: я думаю, деньги у Сороса берёт Быков лично, а за своими литнеграми только так, корректирует
(03:31:56) Dmitry Lysoff: этим он, конечно, хуже Донцовой, романы которой не несут
никакой идеологической составляющей

(03:32:48) Алексей Начаров: даже так?
(03:32:53) Алексей Начаров: прям литнегры?

(03:33:06) Dmitry Lysoff: я уверен :)

(03:33:23) Алексей Начаров: идеология то ладно. мало ли какая у кого идеология. Но литнегры это смерть для автора

(03:33:39) Dmitry Lysoff: у нас перед глазами шикарные примеры литературной плодовитости — Маркес, например, старина Хем, хоть я его и недолюбливаю незаслуженно
(03:34:23) Dmitry Lysoff: в этом ряду можно многих воткнуть
(03:34:27) Dmitry Lysoff: Генри Миллер много писал
(03:34:42) Dmitry Lysoff: между прочим, Маркес как раз журналист, как Быков
(03:34:46) Dmitry Lysoff: и Хем журналист

(03:34:51) Алексей Начаров: Дефо говорят был фантастически плодовит :)
(03:34:58) Алексей Начаров: и тоже журналист

(03:35:16) Dmitry Lysoff: пиздец
(03:35:22) Dmitry Lysoff: вот тебе и гугл
(03:35:33) Dmitry Lysoff: набрал "уильям дефо"
(03:35:40) Dmitry Lysoff: а он мне — "уиллем дефо"
(03:35:46) Dmitry Lysoff: может, Дефо не Уильямом звали?
(03:36:15) Dmitry Lysoff: БЛЯТЬ
(03:36:19) Dmitry Lysoff: Даниель :)

(03:36:23) Алексей Начаров: Даниэлем :)
(03:36:26) Алексей Начаров: :)

(03:36:28) Dmitry Lysoff: парсер лох :)

(03:36:42) Алексей Начаров: уиллем — это актер
(03:36:56) Алексей Начаров: который «последнее искушение Христа»

(03:36:58) Dmitry Lysoff: а вот в педивикии его библиография
(03:37:04) Dmitry Lysoff: не так уж и много
(03:37:10) Dmitry Lysoff: но прилично, весьма прилично
(03:39:02) Dmitry Lysoff: впрочем, неважно
(03:39:08) Dmitry Lysoff: в общем, можешь почитать Быкова
(03:39:13) Dmitry Lysoff: но я могу и пересказать вкратце :)

(03:40:53) Алексей Начаров: давай ты лучше перескажи. Я тут взялся читать наконец Достоевского, а его 18 томов стоит. По крайней мере 4 надо осилить: «Бесов» и «Братьев Карамазовых».

(03:41:14) Dmitry Lysoff: его в неграх не заподозришь :)
(03:42:39) Dmitry Lysoff: В храме было прохладно, пахло свежим сырым деревом Ц то был
славный запах хвои, живой природы, внушал себе ПлоскорыловЕ хотя на деле это был запах мокрых досок, надолго зарядившего дождя и угрюмой крестьянской глуши. Надо было быстро убрать всю убогую, дешевую атрибутику полковой церкви Ц жалкие бумажные иконки, фанерное распятие, без любви выпиленное лобзиком и раскрашенное местным умельцем, Ц и расставить на алтаре арийские святыни. Пока Плоскорылов хлопотал по своему хозяйству, Гуров осматривался. Вместе они молились только однажды, при самом первом приезде Гурова; о дне знакомства Плоскорылов вспоминал с умилением. Молитвенный стиль инспектора поразил его аскетической скупостью Ц минимум выразительности, проборматывание, аккуратные жесты: будничность служения была важной приметой гуровского стиля, иерей даже пытался одно время копировать эту сухость, но его влажной, немного женственной природе она была покамест противоположна. "Дело молодое", Ц любовно подумал он о себе. Гуров всякое повидал, его, должно быть, выжгло; он бывал у хазар, отлично знал их быт, не один день провел в общении с коренным населением Ц где тут было сохранить первозданную чистоту чувств? В этой чистоте Плоскорылов и видел некоторое свое преимущество, о котором думать избегал, но в душе всегда помнил. Он был так еще нежен. И нигде в конце концов не сказано, что варягу противопоказана нежность: один сухой, другой влажный, вот и будет цветущая сложность! Он разложил святыни Ц череп, свастику, кристалл, извлек из недр рясы старинный, закапанный воском и кровью молитвенник, укрепил в специальном держателе свечу вниз фитилем, подставил под нее чашу для сбора драгоценного освященного воска, снял крест и застенчиво спрятал в специальный карман, куда всегда убирал ненавистный хазарский символ во время собственных одиноких молитв; все было готово. Гуров пропустил бородку через кулак, поправил очки и посерьезнел.
(03:42:47) Dmitry Lysoff: Ц — это тире
(03:42:53) Dmitry Lysoff: парсер, как я уже говорил, лох :)
(03:43:05) Dmitry Lysoff: это начало сцены молитвы
(03:43:19) Dmitry Lysoff: в православной войсковой церкви с участием полкового священника
(03:43:45) Dmitry Lysoff: Аминь, Яхве наш Один, Влесе козлобрадый, смрадный, хвостозадый, Отче верховный, идолище варяжское злобубучее
(03:43:47) Dmitry Lysoff: и т. п.
(03:43:49) Dmitry Lysoff: затем

(03:45:21) Алексей Начаров: а что герои- вященники они положительные?

(03:45:24) Dmitry Lysoff: затем, коротко говоря...
(03:45:26) Dmitry Lysoff: щас покажу
(03:45:50) Dmitry Lysoff: – Как кто? – удивился Эверштейн. – Те, чья земля… Ви же умный мальчик, Воленька, ви же знаете, что не было никакого ига. Ига, фига… Дешевая подтасовка, в летописях куча противоречий. Или ви действительно думаете, что на Куликовом поле сходились русские с татарами? Что это были за татары, откуда они вззялись, интересно? Нет, дорогой мой, дрались там ваш Челом-бей и наш Пэрец-вет…
(03:46:17) Dmitry Lysoff: – Да вы его знаете. Помните – «Над всей Испанией безоблачное небо»? Вот и тут что-то вроде. «Пора вернуть эту землю себе».
– БГ? – не поверил Волохов.
– Вы знаете, что такое Б-г в нашей транскрипции? – вопросом на вопрос ответил Эверштейн.
– Если это и выдумка, – после новой паузы проговорил Волохов, – то вполне убедительная.
(03:46:57) Dmitry Lysoff: в весьма длинном диалоге прямым текстом повторяется мысль "территория РФ и её ресурсы принадлежат евреям", "бог православия — ложный", "смерть русским"
(03:47:13) Dmitry Lysoff: – Стало быть… «Нам двоим на земле нет места»?
– Почему же нет. Есть. И вам есть. Только вам надо вернуться на это место. Куда-нибудь на Север, который вы так любите. Только не на наш – наш вы уже отдали Абрамовичу, Вексельбергу… и правильно сделали. У них сразу дело пошло. Вы идите куда-нибудь к себе, в заброшенную Гренландию, в землю мирового льда, который так любят ваши наци. Попробуйте сделать, чтобы там яблони зацвели. Это вообще большая беда, что у русских нет своего Каганата, – вы не находите? Но когда мы вернемся в Россию – если эти наши безумные ЖД добьются-таки своего, – вы, если хотите, можете заселиться в Каганат. Махнем не глядя, как на фронте говорят?
– Мы подумаем, – в тон ему ответил Волохов.
(03:47:45) Dmitry Lysoff: Подумайте, сколько сил потратило государство на воспитание истинного офицера и каким возмутительным разбазариванием средств была бы ненужная самоотверженность, навязанная нам хазарскими извращениями христианства!» О том, что христианство – вообще подлая хазарская выдумка, запущенная в мир для его погубления, говорить пока не следовало: даже на
богословском факультете это сообщали только на третьем курсе.
(03:48:57) Dmitry Lysoff: в общем, торговля совестью и пером без малейших принципов, а если и с принципами, то тогда почему не на иврите?

(03:49:28) Алексей Начаров: это он что всерьез?

(03:49:53) Dmitry Lysoff: я надеялся, что устами евреев говорят противники Быкова или хотя бы он им не сочувствует

(03:50:14) Алексей Начаров: ну так может и да?
(03:51:04) Алексей Начаров: нельзя же всерьез выдавать такое. это же в лучшем случае каррикатура на самих евреев.

(03:51:16) Dmitry Lysoff: щас покажу :)
(03:52:13) Dmitry Lysoff: – Вы все говорите о местных, – сказал Громов, когда они утром стояли на пристани, готовясь к отплытию. – Кого вы, собственно, имеете в виду? Ведь местные – это русские, почему не назвать вещи прямо?
– Потому, что русские не местные, – удивленно ответил настоятель. – Я думал, вы знаете. У вас разве не объясняют этого, в войсках?
(03:52:25) Dmitry Lysoff: говорит настоятель православного монастыря
(03:52:31) Dmitry Lysoff: под самый конец книги
(03:52:43) Dmitry Lysoff: а в самом конце спутница главного героя рожает антихриста
(03:53:43) Dmitry Lysoff: и это всё получает "Русского Букера" (РУССКОГО! РУССКОГО БЛЯТЬ!), "Большую книгу", еще там что-то
(03:54:15) Dmitry Lysoff: это отнюдь не карикатура
(03:54:45) Dmitry Lysoff: мне два раза доводилось сталкиваться с евреями-предпринимателями, уехавшими в Израиль, но ведущими дела здесь
(03:54:59) Dmitry Lysoff: это было в 2005-м, я работал в юрконторе на Зубовском бульваре
(03:55:05) Dmitry Lysoff: с утра в широком боливаре и всё такое

(03:55:35) Алексей Начаров: подожди.
(03:55:42) Алексей Начаров: ну Быков же не идиот

(03:55:48) Dmitry Lysoff: неееееееет
(03:55:51) Dmitry Lysoff: конечно он не идиот
(03:55:54) Dmitry Lysoff: дай договорю :)

(03:56:02) Алексей Начаров: давай

(03:58:07) Dmitry Lysoff: видишь ли, ты можешь меня в чем угодно подозревать, в русофилии или что там еще, но пожив там, в Израиле, несколько лет, интеллигентные евреи — ну да, ну и что, что евреи, они МГУ закончили, у них родители кандидаты, они русские культурные люди — превращаются в цыган, ибо куда ни крути, Израиль это Восток, Восток это семиты, это арабы, арабы и евреи одно и то же, а цыгане всё же как-то больше на семитов похожи, чем на индоариев :)
(03:58:21) Dmitry Lysoff: так вот, эти еврейские предприниматели
(03:59:06) Dmitry Lysoff: они пёстро до нелепости одеваются, громко смеются и разговаривают, от них резко и неприятно пахнет какими-то кёльнскими водами, это, повторюсь, натуральные цыгане
(03:59:31) Dmitry Lysoff: их я встретил семерых — четверо заявились в феврале, еще трое, из другой конторы — в мае
(03:59:34) Dmitry Lysoff: кажется
(03:59:39) Dmitry Lysoff: я месяцы уж не упомню
(04:00:12) Dmitry Lysoff: в то же время у меня есть один очень хороший знакомый, московский предприниматель, чистейший еврей — Гарри Губерман

(04:00:27) Dmitry Lysoff: он держит сеть глазных клиник "Сфера"
(04:00:47) Dmitry Lysoff: более воспитанного и культурного человека, не считая нас с тобой, сложно найти
(04:00:51) Dmitry Lysoff: да, это я к чему
(04:01:00) Dmitry Lysoff: сцены у Быкова вовсе не гротескны
(04:01:08) Dmitry Lysoff: просто они обращены не к русскому читателю
(04:01:32) Dmitry Lysoff: я уверен в том, что эта крикливость сцен — попытка дернуть семитские корни русскоязычного еврея, читающего это
(04:01:49) Dmitry Lysoff: и не надо думать, что так это безобидно, я три минуты хотел убить Быкова :)
(04:02:00) Dmitry Lysoff: без шуток, я весь аж взбурлил :)

(04:02:55) Алексей Начаров: а Быков сам что же еврей?

(04:03:10) Dmitry Lysoff: к слову, чистейший
(04:03:24) Dmitry Lysoff: он такой же Быков, как я Гершензон
(04:03:42) Dmitry Lysoff: хааааааааа
(04:03:44) Dmitry Lysoff: Дмитрий Львович Зильбельтруд
(04:03:48) Dmitry Lysoff: http://ru.wikipedia.org/wiki/Быков,_Дмитрий_Львович
(04:03:55) Dmitry Lysoff: Лёва Зильбельтруд
(04:03:59) Dmitry Lysoff: какая прелесть :)
(04:04:25) Dmitry Lysoff: обрати внимание на его лицо

(04:04:31) Алексей Начаров: м-да

(04:04:40) Dmitry Lysoff: араб арабом

(04:04:46) Алексей Начаров: так поневоле сделаешься антисемитом

(04:04:52) Dmitry Lysoff: ну это неважно, кто он по национальности
(04:05:26) Dmitry Lysoff: но вообще это хуже Политковской, честное слово, а уж та вроде и не еврейка была
(04:05:40) Dmitry Lysoff: вообще я не удивлюсь, если её какой-нибудь сержант убил :)

(04:06:17) Алексей Начаров: • «ЖД» (2006)
Роман о таинственном коренном
населении России, которое не борется
против двух своих главных захватчиков,
а добродушно позволяет им вечно
захватывать себя и истреблять друг
друга.

(04:06:37) Dmitry Lysoff: ага, щас найду по этому поводу там цитату :))

(04:07:31) Dmitry Lysoff: Некоторое время Волохов боялся, что вернется из Каганата законченным антихазаром, и сильно корил себя за это – хазарофобия была в его глазах серьезной, неискупаемой виной. Такова была, впрочем, любая национальная фобия – но хазарская казалась особенно ужасной потому, что хазарам, по сути, нечего было инкриминировать. Их история состояла из гонений. С любой нации было за что спросить: с немцев – за тевтонский дух, бюргерство, Первую и Вторую мировую, с русских – за кроваво-пыточную историю с привычным вывихом массовых самоистреблений; с англичан, итальянцев, греков – со всех было за что спрашивать, и лишь хазары, лишенные собственной государственности, не были замечены ни в массовых самоистреблениях, ни в кровавых походах на соседские земли. В том и ужас, что они ничего не сделали – только давали деньги в рост, врачевали, адвокатствовали в судах да благодетельствовали человечеству великими изобретениями. Отсюда были все байки про кровавые жертвоприношения и мировое правительство: поймать за руку хоть на чем-то. Нет, они только бедствовали, кротко снося гонения, ответив лишь арабам, и то в последние годы, когда у них завелась собственная крошечная государственность. Хазар истребляли все – бессильные, однако, не то что истребить, а хотя бы ослабить. Они знай себе перемигивались и причитали, и
причитания их всякий раз готовы были перейти в песнь торжества – вот почему самые ликующие их песнопения были так заунывны, а самые скорбные так подспудно радостны. Не было ничего победительней и неуязвимей, чем их подчеркнутая, прокламированная беззащитность.

(04:07:34) Dmitry Lysoff: извини, длинно
(04:08:04) Dmitry Lysoff: "добродушно позволяет истреблять друг друга"
(04:08:38) Dmitry Lysoff: тут Быков в лучших традициях начинает тереть про славян и
про русов
(04:08:47) Dmitry Lysoff: у меня глаза выпадали, пока находил силы читать
(04:09:11) Dmitry Lysoff: – Что-нибудь вроде церковнославянского. Представляешь себе государство, где все говорят на церковнославянском? Газеты выходят: «Аще же американьский империализм восхощет нас отымете… коемуждо… лаяй…» Они захохотали.
(04:09:25) Dmitry Lysoff: блядь, урод, я бессильно хлопаю себя ушами по щекам
(04:09:54) Dmitry Lysoff: да чтобы хоть один приличный русский писатель взял и написал "—Этот их иврит такое говно! — они захохотали"
(04:10:13) Dmitry Lysoff: Согласно хазарской версии, так называемая салтово-маяцкая культура с ее белокаменными замками и многочисленными ремеслами была государственной культурой обширного государства – Хазарского Каганата, занимавшего большую часть Южной Европы вплоть до левого берега Днепра. Славяне платили дань Каганату (упоминания об этой дани содержатся в «Повести временных лет»), а русы воевали с ним. Некоторые исследователи отождествляют славян и русов, тогда как в анонимном арабском трактате «Пределы мира от востока к западу» (предположительно десятый век) ясно сказано: река Рута – приток Руса – «от русов течет к славянам».


После этой беседы мы трепались на отвлечённые темы.

Драма

Давеча в Бутого драма произошла.
Машинки столкнулись.

Через это прилетела вертушка.

Вертушка, конечно, посидела немножко. Столпились зеваки.

Вертушка, подумав, начала взлетать.

И, конечно, подняла туеву хучу пыли, что немало опечалило, как я думаю, зевак.


Я с балкона айфоном снайперил.