Из бесчисленных модусов бытия наиболее важными являются три формы дифференциации:
1) эмпирически-чувственная;
2) рационально-умственная;
3) сверхчувственно-сверхрациональная.
вторник, мая 22, 2007
понедельник, мая 21, 2007
(01:34:15) Trident: вот сижу, пытаюсь читать политологию, которую я по идее должен был три года назад сдать
(01:34:31) Trident: какая ахинея и словоблудие, мама моя женщина
01:36
(01:36:30) Ingolmo: о да. я помню нашего политогола, который преподавал нам социологию. Что за наука социология я более менее понял, а вот что такое политология? Политологи - это что такие специальные ребята, которые смотрят новости и думают на тему чтобы это могло значить?
(01:34:31) Trident: какая ахинея и словоблудие, мама моя женщина
01:36
(01:36:30) Ingolmo: о да. я помню нашего политогола, который преподавал нам социологию. Что за наука социология я более менее понял, а вот что такое политология? Политологи - это что такие специальные ребята, которые смотрят новости и думают на тему чтобы это могло значить?
воскресенье, мая 20, 2007
Осторожно! Ниже упоминаются сюжетные повороты, или даже раскрывается концовка.
Заголовок (с) Wikipedia.
В фильме Н. Михалкова "Утомленные солнцем" снимаются Меньшиков, Дапкунайте, Ульянова, еще толпа звездного актерского люда и сам Михалков.
Кстати, мне всегда было интересно, как режиссер одновременно с режиссированием умудряется играть? Это я не в смысле критики Михалкова (не за что, все отлично), а в смысле вообще. Ну да черт с ним.
Сюжет фильма в общем и целом не так уж и прост. Если рассматривать это кино с точки зрения истории любви, то история получается печальная, обгрызанная и куцая. Конфликт двух людей, один из которых в свое время предложил другому свалить из страны, пока не "наклали по шее", сделав жизнь второго не самой приятной - более правдивое описание. Историческая драма (действие происходит в середине 30-х гг. XX в.) - в общем, тоже отчасти верно, ибо товарищ Сталин у Михалкова довольно регулярно смотрит в объектив камеры.
Короткий экскурс в это замечательное кино.
Кстати.
Этот фильм получил "Оскара" в 1994-м году как лучший иностранный фильм. Вообще, если разговор о фильме начать со слов "Он получил Оскара...", то в общем становится понятно, что фильм не хрен собачий. Я имею в виду - не из новых, конечно, последнее время, мне кажется, статуэтки дают просто потому что их надо раздать.
Легендарный (как пишут во всех рецензиях) комдив Котов заслуженно отдыхает на даче где-то под Москвой. Без телохранителей, ротвейлеров и заборов в три метра высотой.
Обшаривание просторов сети ничего не дало. Анекдоты о некоем Котове как участнике событий революции вместе с Чапаевым, Петькой и прочими, конечно, в народе ходят, но... Впрочем, не суть. Вымышлен Котов или нет - не так важно.
Вместе с Котовым жена и дочь. Жену обожает, а в дочке вообще души не чает. Образ такого крепкого военного. Хороший мужик, короче.
Стоит заметить, что от фильма крепко попахивает суицидом, что создает дополнительную атмосферу. Мощный контраст - пляж, речка, воздух, лес, поля и разрезанные вены, и револьверы с одним патроном, выстрелит или нет.
С фокуса с револьвером и начинается кино - персонаж Меньшикова, Митя (фу!) приезжает к себе домой, на Серафимовича (ах!), где пытается застрелиться, а после того как у него это не получается, куда-то звонит и говорит о том, что он согласен.
В первую очередь вся эта сцена опять же создает для зрителя атмосферу - мрачная Серафимовича, мрачный мост, мрачная Полянка на заднем плане (всего секунду!)... на знаменитом Серафимовича, 2 висят красные транспаранты, а судя по дворнику и солдатам, Митя приезжает домой утром. Приезжает, во-первых, на черной машине, во-вторых, у него есть оружие, в-третьих, живет он на Серафимовича окна на Кремль, короче - все отлично. Если вдуматься, то с самого начала фильма несложно делать выводы.
Я лично считаю такой подход очень правильным - никаких заумных вещей, но и никакой псевдопростоты "Это я, а это Петя, он с мясокомбината". Фильм снят взрослыми умными людьми для таких же как они взрослых умных людей - он не детский, не блондинистый, не бандитский.
Комдив Котов отдыхает на даче, где помимо него с женой и дочкой еще куча народа, и они явно не первый год на этой даче. Вся эта куча связана между собой родственными/дружескими связями и общаются очень давно. В момент появления самого Мити на даче вся куча бросается на него с воплями "Ура, приехал".
Митя замечательно музицирует - играет на фортепьяно, на гитаре, рассказывает сказки и играет с дочерью комдива, который заметно напрягается при появлении Мити.
Как обнаруживается, не зря напрягается. Во-первых, у Мити с женой комдива - Дапкунайте, которая еще в 1994 году прекрасно говорила по-русски,- были прекрасные в молодости прекрасные и замечательные отношения, но все же вышла она за военного. Впрочем, несмотря на свою обаятельность, Митя обнаруживает в себе целый букет отвратительных качеств.
Кстати. Вот интересно - некоторые люди совершенно вменяемы, оооочень приятны в общении, записываются чуть ли не в родню и так далее... всегда красиво одеты, не делают промахов в работе, смеются и приятно улыбаются. А некоторые - выглядят как черт-те что, поговорить не о чем, то есть внешне - все явно хреново. Но, как известно, все мы учимся понемного чему-нибудь и как-нибудь. Люди первого типа могут оказаться таким говном, что просто диву даешься, кто им вообще дал родиться на этот свет, и искренне надеешься, что такие не будут размножаться, ибо такие ни Богу, ни черту не нужны. И напротив - человек, который тебе никогда не нравился, в нужный момент подаст руку, а в другой нужный момент - промолчит, и понятно, что родней вам с таким человеком не быть - он просто человек, и побольше таких, и неважно как одет и что говорит.
Что-то похожее с героями Меньшикова. Сравнить - Костик Ромин из "Покровских ворот", ах, такой обаятельный, такой бесподобный, но ведь редкостная сука. Или О.Бендер, это уже из новейшего. Впрочем, неважно.
Митя рассказывает дочке Котова прелестную историю о том, как он любил жену (в смысле - тогда еще не жену) Котова и как у него ничего не получилось. Скорее всего, комдив намеренно турнул из страны Митю, ибо судя по рассказу другого персонажа фильма, Котов начал ухаживать за Марией (т.е. Дапкунайте) сразу после отъезда Мити из страны. Впрочем, такой же вывод можно сделать судя по возрасту дочки.
Картина, казалось бы, вырисовывается ясная - НКВДшник Митя приехал не просто арестовать шпиона какой угодно страны Котова, но в первую очередь отомстить ему за свою собственную поломанную жизнь, за то, что Котов отобрал его любовь Марусю, за то, что его вычеркнули, "стерли ластиком" из той жизни в которой он чувствовал себя своим.
Ан нет, фигу. Его любовь родила дочку и неплохо себя чувствует с мужем, хотя по поводу приезда старой любви и чуть-чуть психует; сам Котов оказывается обычным мужиком, которому в общем и мстить особо не за что и в итоге не выходит мести - Митя просто получает по морде за свой деланый монолог по поводу того, какой он несчастный. Версия Котова по поводу несчастности Мити более убедительна, Митя - продался советской власти как последняя блядь, продал всех своих бывших товарищей по белому движению, после чего успешно трудится на ниве искоренения врагов народа.
Михалков как режиссер... хм, он очень тонко не показывает что же случилось далее с семьей Котова. Знакомые с историей СССР и так поймут - то же, что и с любой другой женой врага народа и дочерью врага народа.
В начале фильма Митя стрелялся, а в середине фильма Мария рассказывает ему, что хоть вены она и резала, но неграмотно, ибо надо было лечь в теплую ванну. Это Митя и проделывает в конце фильма.
В фильме Н. Михалкова "Утомленные солнцем" снимаются Меньшиков, Дапкунайте, Ульянова, еще толпа звездного актерского люда и сам Михалков.
Кстати, мне всегда было интересно, как режиссер одновременно с режиссированием умудряется играть? Это я не в смысле критики Михалкова (не за что, все отлично), а в смысле вообще. Ну да черт с ним.
Сюжет фильма в общем и целом не так уж и прост. Если рассматривать это кино с точки зрения истории любви, то история получается печальная, обгрызанная и куцая. Конфликт двух людей, один из которых в свое время предложил другому свалить из страны, пока не "наклали по шее", сделав жизнь второго не самой приятной - более правдивое описание. Историческая драма (действие происходит в середине 30-х гг. XX в.) - в общем, тоже отчасти верно, ибо товарищ Сталин у Михалкова довольно регулярно смотрит в объектив камеры.
Короткий экскурс в это замечательное кино.
Кстати.
Этот фильм получил "Оскара" в 1994-м году как лучший иностранный фильм. Вообще, если разговор о фильме начать со слов "Он получил Оскара...", то в общем становится понятно, что фильм не хрен собачий. Я имею в виду - не из новых, конечно, последнее время, мне кажется, статуэтки дают просто потому что их надо раздать.
Легендарный (как пишут во всех рецензиях) комдив Котов заслуженно отдыхает на даче где-то под Москвой. Без телохранителей, ротвейлеров и заборов в три метра высотой.
Обшаривание просторов сети ничего не дало. Анекдоты о некоем Котове как участнике событий революции вместе с Чапаевым, Петькой и прочими, конечно, в народе ходят, но... Впрочем, не суть. Вымышлен Котов или нет - не так важно.
Вместе с Котовым жена и дочь. Жену обожает, а в дочке вообще души не чает. Образ такого крепкого военного. Хороший мужик, короче.
Стоит заметить, что от фильма крепко попахивает суицидом, что создает дополнительную атмосферу. Мощный контраст - пляж, речка, воздух, лес, поля и разрезанные вены, и револьверы с одним патроном, выстрелит или нет.
С фокуса с револьвером и начинается кино - персонаж Меньшикова, Митя (фу!) приезжает к себе домой, на Серафимовича (ах!), где пытается застрелиться, а после того как у него это не получается, куда-то звонит и говорит о том, что он согласен.
В первую очередь вся эта сцена опять же создает для зрителя атмосферу - мрачная Серафимовича, мрачный мост, мрачная Полянка на заднем плане (всего секунду!)... на знаменитом Серафимовича, 2 висят красные транспаранты, а судя по дворнику и солдатам, Митя приезжает домой утром. Приезжает, во-первых, на черной машине, во-вторых, у него есть оружие, в-третьих, живет он на Серафимовича окна на Кремль, короче - все отлично. Если вдуматься, то с самого начала фильма несложно делать выводы.
Я лично считаю такой подход очень правильным - никаких заумных вещей, но и никакой псевдопростоты "Это я, а это Петя, он с мясокомбината". Фильм снят взрослыми умными людьми для таких же как они взрослых умных людей - он не детский, не блондинистый, не бандитский.
Комдив Котов отдыхает на даче, где помимо него с женой и дочкой еще куча народа, и они явно не первый год на этой даче. Вся эта куча связана между собой родственными/дружескими связями и общаются очень давно. В момент появления самого Мити на даче вся куча бросается на него с воплями "Ура, приехал".
Митя замечательно музицирует - играет на фортепьяно, на гитаре, рассказывает сказки и играет с дочерью комдива, который заметно напрягается при появлении Мити.
Как обнаруживается, не зря напрягается. Во-первых, у Мити с женой комдива - Дапкунайте, которая еще в 1994 году прекрасно говорила по-русски,- были прекрасные в молодости прекрасные и замечательные отношения, но все же вышла она за военного. Впрочем, несмотря на свою обаятельность, Митя обнаруживает в себе целый букет отвратительных качеств.
Кстати. Вот интересно - некоторые люди совершенно вменяемы, оооочень приятны в общении, записываются чуть ли не в родню и так далее... всегда красиво одеты, не делают промахов в работе, смеются и приятно улыбаются. А некоторые - выглядят как черт-те что, поговорить не о чем, то есть внешне - все явно хреново. Но, как известно, все мы учимся понемного чему-нибудь и как-нибудь. Люди первого типа могут оказаться таким говном, что просто диву даешься, кто им вообще дал родиться на этот свет, и искренне надеешься, что такие не будут размножаться, ибо такие ни Богу, ни черту не нужны. И напротив - человек, который тебе никогда не нравился, в нужный момент подаст руку, а в другой нужный момент - промолчит, и понятно, что родней вам с таким человеком не быть - он просто человек, и побольше таких, и неважно как одет и что говорит.
Что-то похожее с героями Меньшикова. Сравнить - Костик Ромин из "Покровских ворот", ах, такой обаятельный, такой бесподобный, но ведь редкостная сука. Или О.Бендер, это уже из новейшего. Впрочем, неважно.
Митя рассказывает дочке Котова прелестную историю о том, как он любил жену (в смысле - тогда еще не жену) Котова и как у него ничего не получилось. Скорее всего, комдив намеренно турнул из страны Митю, ибо судя по рассказу другого персонажа фильма, Котов начал ухаживать за Марией (т.е. Дапкунайте) сразу после отъезда Мити из страны. Впрочем, такой же вывод можно сделать судя по возрасту дочки.
Картина, казалось бы, вырисовывается ясная - НКВДшник Митя приехал не просто арестовать шпиона какой угодно страны Котова, но в первую очередь отомстить ему за свою собственную поломанную жизнь, за то, что Котов отобрал его любовь Марусю, за то, что его вычеркнули, "стерли ластиком" из той жизни в которой он чувствовал себя своим.
Ан нет, фигу. Его любовь родила дочку и неплохо себя чувствует с мужем, хотя по поводу приезда старой любви и чуть-чуть психует; сам Котов оказывается обычным мужиком, которому в общем и мстить особо не за что и в итоге не выходит мести - Митя просто получает по морде за свой деланый монолог по поводу того, какой он несчастный. Версия Котова по поводу несчастности Мити более убедительна, Митя - продался советской власти как последняя блядь, продал всех своих бывших товарищей по белому движению, после чего успешно трудится на ниве искоренения врагов народа.
Михалков как режиссер... хм, он очень тонко не показывает что же случилось далее с семьей Котова. Знакомые с историей СССР и так поймут - то же, что и с любой другой женой врага народа и дочерью врага народа.
В начале фильма Митя стрелялся, а в середине фильма Мария рассказывает ему, что хоть вены она и резала, но неграмотно, ибо надо было лечь в теплую ванну. Это Митя и проделывает в конце фильма.
пятница, мая 18, 2007
воскресенье, мая 13, 2007
суббота, мая 12, 2007
Жертвы рекламы
Вот оно - лучший образец тупости. За каких-то 11 т.р. вы сможете приобрести жесткий диск объемом аж целых СОРОК ГИГАБАЙТ! И к нему пульт управления впридачу. Ничего не понимаю.
пятница, мая 11, 2007
Что для Вас Язычество? Живо ли оно сейчас или борьба проиграна?
Что для Вас Язычество? Живо ли оно сейчас или борьба проиграна?
Язычество для меня - мировоззрение. Причём не только на философском уровне, - на любом. Кто-то может рассуждать как христианин, но при этом поступать, как язычник. Такого я считаю язычником по сути его. А в этом случае почти всё русское население России - язычники. За исключением, быть может, нескольких старцев какой-либо Пустыни. Общаясь с христианами, я вижу, что на самом деле они - язычники, - даже и служители культа, - в силу сложившихся обстоятельств всего лишь причисляющие себя к христианству.
Здравствуйте, москвичи и гости столицы. Наткнулся вот на эту ахинею и решил запостить это сюда, да простит меня автор:
Крада - Волкова Ирина Олеговна
Ну так вот, язычество - многоуровневое мировоззрение. Интересно, что бы сказала Крада на то, что славянские язычники приносили в жертву людей. Наверняка она у себя в подвале дома хотя бы кошек режет для Велеса. Ибо - мировоззрение на всех уровнях. Я вот из церкви приду - и давай приносить человеческие жертвы, потому как язычник я, оказывается. Потому что не старец и не в Пустыни. (Хм, эти ребята "язычество" с большой буквы пишут. Ну точно мания величия). В общем, уже тут автор поплыл - христианин и причисляющий себя к христианству это разные вещи, по версии Крады.
А, забыл сказать - у них на сайте по ссылке новый таб открывается. Я бы за такое убивал.
Воцерковлённых русских, - тех, кто посещает регулярно церкви, соблюдает праздники, посты, по данным самой же РПЦ, опубликованным в различных источниках, - 4 %. Остальные русские - атеисты, язычники, родноверы и язычники, считающие себя христианами. Люди, по сути своей являющиеся язычниками, причисляют себя к христианам в силу сложившейся традиции, в силу недостаточности знаний по основам Православия, в силу ошибочной религиозной самоидентификации. Потому всегда найдутся христиане, которые поймут, что они являются язычниками, и примкнут к нам.
Блин, во перл. Вот я - ну нет у меня времени посещать церковь, я работаю регулярно, а мяса вообще круглый год хочу. Таки оказывается, что если я не хожу три раза в день церковь - я язычник. "Этот юноша чуть не свел меня с ума, доказывая мне, что меня нет". Что же с того, что я не соблюдаю пост? Собственно, если хорошо вдуматься - разве религия, соборность не носят характера общественного договора? Я христианин уже хотя бы потому, что таковым себя считаю, а основания для этого я имею из собственного стремления жить в соответствии с принципами, оставленными Иисусом. Если же кто-то просто так говорит "я христианин", при этом не делая ничего что бы подтверждало его принадлежность к христианской церкви - он просто раздолбай. Но почему он язычник? Что-то типа "крокодил, который не ест мяса на самом деле медведь, просто он про это не знает".
Русское язычество будет жить, пока жив русский народ.
Националистическое высказывание. Христианство - высокоорганизованная религия, и поэтому не придает значения "чистоте крови". На похожих высказываниях была построена политика Гитлера.
Борьбу с христианством, как таковую, можно не вести. Христианство растворено в языческом сознании людей. Духовность русских - такая смесь, в которой язычества больше, чем христианства. Не надо спорить, доказывать, что-то противопоставлять, воевать, конфликтовать, сеять какую-то рознь. Надо сделать очень малое, - всего лишь объяснить людям, что они - язычники.
Хорошо, посмотрим, что же будет дальше и какие последуют объяснения.
Не зависимо от мировоззрения, душа человека была и остаётся язычницей.
Меня на этом моменте окончательно задавило недосказанностью. Блин, да что же такое язычество? И как душа может быть язычницей?
Милости прошу в ненавидимую прокуратором википедию (определение очень похоже на БСЭ, просто на БСЭ я не могу дать ссылку :) ) : Язычество.
Да, спорные моменты есть, но при этом по-прежнему неясны высказывания по поводу души и мировоззрения.
Сейчас в школах вводят курсы обучения Основам Православия. Эффект может быть несколько иной, чем тот, на который рассчитывают. Всякое религиозное знание рождает как согласие, так и не согласие с ним. Раньше у людей была свобода выбора веры, причём настоящая свобода, которая подразумевает и возможность игнорирования этого выбора как такового. Теперь же всем, ещё со школьной скамьи, этот выбор придётся сделать. Уже сейчас отметки по этому предмету учителя ставят не за знание истории Православия или его основ, а за мнение школьника по тому или иному вопросу. Это очень быстро приведёт к религиозной поляризации общества. Если русский человек всё же прочтёт Ветхий Завет, Евангелия, иные священные книги Православия, сделает выводы и сравнит взгляды, проповедуемые в этих книгах, с тем природным мировоззрением, которое у него самого имеется, - вековой лёд иллюзий и заблуждений может быть взломан из-за более чёткой и более осмысленной религиозной самоидентификации людей. Ситуация может измениться в пользу русского язычества, причём за короткое время.
Прошу прощения, но это я скипну. Со всех углов слышен вой "как плохо, что в наших школах эти проклятые попы". Помню, как во 2-м классе к нам пришла тетенька, попросила слова и сказала, что "ребята, когда у вас заболеют мама или папа, скажите им, что ни в коем случае нельзя идти к врачу, а надо прочесть вот это и все пройдет", и все это сопровождалось раздачей листиков с молитвой. Какая-то Церковь Спасения в Иисусе или как там ее. Не помню уже. Я прекрасно понимаю руководство школ - секты им отстегивают, в то время как РПЦ на местах пытается вкладываться в себя.
В Европе сейчас естественным образом происходит усиление влияния язычества. Недавно греческие язычники по суду добились права проводить свои обряды на территории древних языческих храмов. В ряде Европейских стран исконная языческая вера признана на государственном уровне наряду с конфессиями мировых религий. Число таких стран увеличивается. Поток языческой информации в виде фильмов, книг, музыки - минует все границы. Основное потребление информации в России - это ведь не христианская информация, а языческая. Посмотрите на книжные прилавки - вы поймёте, о чём я говорю. Книжный прилавок беспристрастно отражает огромный интерес людей к язычеству. А кто эти все книжки читает? Христиане? А кто раскупает ассортимент фильмов на языческую тематику? Христиане? А я вам скажу, кто, - это язычники. Но формально таковые могут относить себя к христианам.
Ну ёпрст, я внимательнейшим образом изучаю ассортимент религиозно-духовного сектора книжного магазина "Москва", что на Тверской, но "огромного интереса", выраженного в наличии языческих книг не нашел. Чудесные журнальчики со сценами казни священников распространяются в других местах, специальных. Впрочем, каюсь - месяц назад купил там три тома Кастанеды :)
По поводу "ряда европейских стран" - я могу ошибаться, но в каких европейских странах религия вдруг вышла на государственный уровень? Тут, конечно, поблизости Израиль, глубоко националистическое по своей сути государство, но он не Европа. А то, чего греческие язычники добились - ну добились так добились.
Вместе с тем, я лично не являюсь сторонником того, чтобы полностью полагаться на естественный процесс усиления языческих настроений, не сторонник того, чтобы ничего не делать и ждать, пока язычество само возродится в России. Считаю, что должна принять непосредственное участие в возрождении исконной веры славян. И таких, как я, в России много. Единомышленники объединяются, появляются языческие организации. Но язычество - оно ведь разное. Если петь по утрам мантры и раскрывать чакры - это ведь тоже язычество. А мне важно, чтобы на нашей земле развивалось именно славянское язычество, а не какое-либо иное зарубежное язычество привнесённое для славян, чтобы развивалась славянская родная вера, или проще говоря - Родноверие.
Вот тут автор в чем-то права. Если она имеет в виду буддизм - то да, язычество.
Кстати, о словах и словоблудии. Так, на тему Родноверия. Изучаю форумы и натыкаюсь на кучу словоблудных топиков типа "Православие - это вовсе не христианство, а правильно это называть Правоверие", или вообще трансляцию русских слов в иврит. Там ребята начали с обсуждения славянского язычества, а закончили перлами типа "Слово пещера или пешора – это פה שור /пе шор – «там бык». Но «быком» {ביא קיא/би Ки – «ебу Мать сыру землю»}, или "Есенин – יש הנאה/йеш эне – "Есть удовольствие" (корень / הנה/) ". В общем, словоблудие это круто, но можно быть чуть попроще. Можно с таким же успехом русские слова раскладывать на слоги китайского языка и получать осмысленные фразы.
Наиболее крупное объединение славян-родноверов - это Союз Славянских Общин Славянской Родной Веры. Он включает в себя несколько десятков общин в различных городах России и ещё столько же славянских общин в зарубежных странах. Прошедший 2006 год ознаменовался тем, что во всех славянских странах возникли славянские родноверческие общины. С каждым годом славянских общин славянской родной веры становится всё больше и больше. Мы чтим Велеса, Перуна, Даждь-Бога, Сварога, Мокошь, Ладу и иных Богов славянского пантеона дохристианских верований. Проводим традиционные славянские языческие праздники - Купалу, Таусень, Коляду, Масленицу и другие, проводим обряды славления Богов наших, обряды на благополучие наших общинников и их близких, на благополучие и преуспевание Руси. Мы возрождаем исконную этническую веру славян. Если кому-то интересна эта тема, - посетите наше представительство в сети Интернет, - http://www.rodnovery.ru
Это очень круто. С одной стороны, славянское язычество не дает человеку того, что дает ему православие, с другой - они вроде бы как и не деструктивная секта. Пусть себе работают :)
Но хотел бы сделать замечание. Николай не имеет отношения к Велесу, а Илья - к Перуну и так далее. Наши святые - это люди, верою своей творившие чудеса. Они - пример проблеска Бога в человеке и человека в Боге. Языческие же боги вообще не являли себя как личность; Перун - это гром и молнии, т.е. природное явление и т.п.
На этом мысль не заканчивается, но пальцы устали.
Язычество для меня - мировоззрение. Причём не только на философском уровне, - на любом. Кто-то может рассуждать как христианин, но при этом поступать, как язычник. Такого я считаю язычником по сути его. А в этом случае почти всё русское население России - язычники. За исключением, быть может, нескольких старцев какой-либо Пустыни. Общаясь с христианами, я вижу, что на самом деле они - язычники, - даже и служители культа, - в силу сложившихся обстоятельств всего лишь причисляющие себя к христианству.
Здравствуйте, москвичи и гости столицы. Наткнулся вот на эту ахинею и решил запостить это сюда, да простит меня автор:
Крада - Волкова Ирина Олеговна
Ну так вот, язычество - многоуровневое мировоззрение. Интересно, что бы сказала Крада на то, что славянские язычники приносили в жертву людей. Наверняка она у себя в подвале дома хотя бы кошек режет для Велеса. Ибо - мировоззрение на всех уровнях. Я вот из церкви приду - и давай приносить человеческие жертвы, потому как язычник я, оказывается. Потому что не старец и не в Пустыни. (Хм, эти ребята "язычество" с большой буквы пишут. Ну точно мания величия). В общем, уже тут автор поплыл - христианин и причисляющий себя к христианству это разные вещи, по версии Крады.
А, забыл сказать - у них на сайте по ссылке новый таб открывается. Я бы за такое убивал.
Воцерковлённых русских, - тех, кто посещает регулярно церкви, соблюдает праздники, посты, по данным самой же РПЦ, опубликованным в различных источниках, - 4 %. Остальные русские - атеисты, язычники, родноверы и язычники, считающие себя христианами. Люди, по сути своей являющиеся язычниками, причисляют себя к христианам в силу сложившейся традиции, в силу недостаточности знаний по основам Православия, в силу ошибочной религиозной самоидентификации. Потому всегда найдутся христиане, которые поймут, что они являются язычниками, и примкнут к нам.
Блин, во перл. Вот я - ну нет у меня времени посещать церковь, я работаю регулярно, а мяса вообще круглый год хочу. Таки оказывается, что если я не хожу три раза в день церковь - я язычник. "Этот юноша чуть не свел меня с ума, доказывая мне, что меня нет". Что же с того, что я не соблюдаю пост? Собственно, если хорошо вдуматься - разве религия, соборность не носят характера общественного договора? Я христианин уже хотя бы потому, что таковым себя считаю, а основания для этого я имею из собственного стремления жить в соответствии с принципами, оставленными Иисусом. Если же кто-то просто так говорит "я христианин", при этом не делая ничего что бы подтверждало его принадлежность к христианской церкви - он просто раздолбай. Но почему он язычник? Что-то типа "крокодил, который не ест мяса на самом деле медведь, просто он про это не знает".
Русское язычество будет жить, пока жив русский народ.
Националистическое высказывание. Христианство - высокоорганизованная религия, и поэтому не придает значения "чистоте крови". На похожих высказываниях была построена политика Гитлера.
Борьбу с христианством, как таковую, можно не вести. Христианство растворено в языческом сознании людей. Духовность русских - такая смесь, в которой язычества больше, чем христианства. Не надо спорить, доказывать, что-то противопоставлять, воевать, конфликтовать, сеять какую-то рознь. Надо сделать очень малое, - всего лишь объяснить людям, что они - язычники.
Хорошо, посмотрим, что же будет дальше и какие последуют объяснения.
Не зависимо от мировоззрения, душа человека была и остаётся язычницей.
Меня на этом моменте окончательно задавило недосказанностью. Блин, да что же такое язычество? И как душа может быть язычницей?
Милости прошу в ненавидимую прокуратором википедию (определение очень похоже на БСЭ, просто на БСЭ я не могу дать ссылку :) ) : Язычество.
Да, спорные моменты есть, но при этом по-прежнему неясны высказывания по поводу души и мировоззрения.
Сейчас в школах вводят курсы обучения Основам Православия. Эффект может быть несколько иной, чем тот, на который рассчитывают. Всякое религиозное знание рождает как согласие, так и не согласие с ним. Раньше у людей была свобода выбора веры, причём настоящая свобода, которая подразумевает и возможность игнорирования этого выбора как такового. Теперь же всем, ещё со школьной скамьи, этот выбор придётся сделать. Уже сейчас отметки по этому предмету учителя ставят не за знание истории Православия или его основ, а за мнение школьника по тому или иному вопросу. Это очень быстро приведёт к религиозной поляризации общества. Если русский человек всё же прочтёт Ветхий Завет, Евангелия, иные священные книги Православия, сделает выводы и сравнит взгляды, проповедуемые в этих книгах, с тем природным мировоззрением, которое у него самого имеется, - вековой лёд иллюзий и заблуждений может быть взломан из-за более чёткой и более осмысленной религиозной самоидентификации людей. Ситуация может измениться в пользу русского язычества, причём за короткое время.
Прошу прощения, но это я скипну. Со всех углов слышен вой "как плохо, что в наших школах эти проклятые попы". Помню, как во 2-м классе к нам пришла тетенька, попросила слова и сказала, что "ребята, когда у вас заболеют мама или папа, скажите им, что ни в коем случае нельзя идти к врачу, а надо прочесть вот это и все пройдет", и все это сопровождалось раздачей листиков с молитвой. Какая-то Церковь Спасения в Иисусе или как там ее. Не помню уже. Я прекрасно понимаю руководство школ - секты им отстегивают, в то время как РПЦ на местах пытается вкладываться в себя.
В Европе сейчас естественным образом происходит усиление влияния язычества. Недавно греческие язычники по суду добились права проводить свои обряды на территории древних языческих храмов. В ряде Европейских стран исконная языческая вера признана на государственном уровне наряду с конфессиями мировых религий. Число таких стран увеличивается. Поток языческой информации в виде фильмов, книг, музыки - минует все границы. Основное потребление информации в России - это ведь не христианская информация, а языческая. Посмотрите на книжные прилавки - вы поймёте, о чём я говорю. Книжный прилавок беспристрастно отражает огромный интерес людей к язычеству. А кто эти все книжки читает? Христиане? А кто раскупает ассортимент фильмов на языческую тематику? Христиане? А я вам скажу, кто, - это язычники. Но формально таковые могут относить себя к христианам.
Ну ёпрст, я внимательнейшим образом изучаю ассортимент религиозно-духовного сектора книжного магазина "Москва", что на Тверской, но "огромного интереса", выраженного в наличии языческих книг не нашел. Чудесные журнальчики со сценами казни священников распространяются в других местах, специальных. Впрочем, каюсь - месяц назад купил там три тома Кастанеды :)
По поводу "ряда европейских стран" - я могу ошибаться, но в каких европейских странах религия вдруг вышла на государственный уровень? Тут, конечно, поблизости Израиль, глубоко националистическое по своей сути государство, но он не Европа. А то, чего греческие язычники добились - ну добились так добились.
Вместе с тем, я лично не являюсь сторонником того, чтобы полностью полагаться на естественный процесс усиления языческих настроений, не сторонник того, чтобы ничего не делать и ждать, пока язычество само возродится в России. Считаю, что должна принять непосредственное участие в возрождении исконной веры славян. И таких, как я, в России много. Единомышленники объединяются, появляются языческие организации. Но язычество - оно ведь разное. Если петь по утрам мантры и раскрывать чакры - это ведь тоже язычество. А мне важно, чтобы на нашей земле развивалось именно славянское язычество, а не какое-либо иное зарубежное язычество привнесённое для славян, чтобы развивалась славянская родная вера, или проще говоря - Родноверие.
Вот тут автор в чем-то права. Если она имеет в виду буддизм - то да, язычество.
Кстати, о словах и словоблудии. Так, на тему Родноверия. Изучаю форумы и натыкаюсь на кучу словоблудных топиков типа "Православие - это вовсе не христианство, а правильно это называть Правоверие", или вообще трансляцию русских слов в иврит. Там ребята начали с обсуждения славянского язычества, а закончили перлами типа "Слово пещера или пешора – это פה שור /пе шор – «там бык». Но «быком» {ביא קיא/би Ки – «ебу Мать сыру землю»}, или "Есенин – יש הנאה/йеш эне – "Есть удовольствие" (корень / הנה/) ". В общем, словоблудие это круто, но можно быть чуть попроще. Можно с таким же успехом русские слова раскладывать на слоги китайского языка и получать осмысленные фразы.
Наиболее крупное объединение славян-родноверов - это Союз Славянских Общин Славянской Родной Веры. Он включает в себя несколько десятков общин в различных городах России и ещё столько же славянских общин в зарубежных странах. Прошедший 2006 год ознаменовался тем, что во всех славянских странах возникли славянские родноверческие общины. С каждым годом славянских общин славянской родной веры становится всё больше и больше. Мы чтим Велеса, Перуна, Даждь-Бога, Сварога, Мокошь, Ладу и иных Богов славянского пантеона дохристианских верований. Проводим традиционные славянские языческие праздники - Купалу, Таусень, Коляду, Масленицу и другие, проводим обряды славления Богов наших, обряды на благополучие наших общинников и их близких, на благополучие и преуспевание Руси. Мы возрождаем исконную этническую веру славян. Если кому-то интересна эта тема, - посетите наше представительство в сети Интернет, - http://www.rodnovery.ru
Это очень круто. С одной стороны, славянское язычество не дает человеку того, что дает ему православие, с другой - они вроде бы как и не деструктивная секта. Пусть себе работают :)
Но хотел бы сделать замечание. Николай не имеет отношения к Велесу, а Илья - к Перуну и так далее. Наши святые - это люди, верою своей творившие чудеса. Они - пример проблеска Бога в человеке и человека в Боге. Языческие же боги вообще не являли себя как личность; Перун - это гром и молнии, т.е. природное явление и т.п.
На этом мысль не заканчивается, но пальцы устали.
четверг, мая 10, 2007
Унификация, диверсификация и прочие умные слова
Сегодня вот что мне в голову пришло.
Товарищ Доктор, линк на блог которого выше, сделал интересное замечание на форуме; в частности, я в одном посте указал на несомненные успехи Шаттлворта в части продвижения Убунту в массы, а в другом указал на то, что грамотная пересборка ядра может решить много проблем, после чего и получил порцию глумежки от Доктора по поводу моей многополярности. Заявляю - нидвараза не так.
Я и в Убунте всегда сам ядро собирал.
Но мне в голову пришла мысль - почему дистростроители всегда патчат ядро своими патчами для увеличения функциональности дистрибутива, но редко добиваются аналогичной работоспособности некоторого ПО засчет грамотного построения самого ПО относительно ванильного ядра?
Уверен, что в мире линукса стало бы намного меньше разброда и шатания, стройся дистрибутивы вокруг ванильного ядра.
Товарищ Доктор, линк на блог которого выше, сделал интересное замечание на форуме; в частности, я в одном посте указал на несомненные успехи Шаттлворта в части продвижения Убунту в массы, а в другом указал на то, что грамотная пересборка ядра может решить много проблем, после чего и получил порцию глумежки от Доктора по поводу моей многополярности. Заявляю - нидвараза не так.
Я и в Убунте всегда сам ядро собирал.
Но мне в голову пришла мысль - почему дистростроители всегда патчат ядро своими патчами для увеличения функциональности дистрибутива, но редко добиваются аналогичной работоспособности некоторого ПО засчет грамотного построения самого ПО относительно ванильного ядра?
Уверен, что в мире линукса стало бы намного меньше разброда и шатания, стройся дистрибутивы вокруг ванильного ядра.
вторник, мая 08, 2007
О мультипликационных фильмах из США
Давеча накачал себе два сезона пиндосского мульта South Park.
Чума полная, надо сказать.
Никогда не думал, что буду эту дрянь смотреть - ан нет, смотрю, еще и с удовольствием.
Нельзя сказать, что анимация совсем уж примитивная. Скорее, нарочито туповатая (над этим в одном из эпизодов прикалываются сами создатели сериала, обрив героев налысо и сняв с них шапки - они перестают отличаться друг от друга =) ), а главная роль отведена самому городку Саус Парк.
Авторы создают кучу персонажей, стараясь детализировать каждого - пацанов-школьников, их родителей, психа-школьного учителя, полного кретина полицейского, туповатой женщины - мэра, сумасшедшего ученого, и так далее - в сериале участвует толпа народа, и о каждом персонаже существует какая-либо информация. К моменту просмотра эпизода, скажем, 10-го, начинаешь понимать, что более сложная графика убила бы мультик - в столь сценарнопроработанном (блин, слово-то какое) мире зрителю надо давать место для фантазии.
Несмотря на обилие похабщины и прочей дряни, я наблюдаю следующее.
Вот, скажем, главные герои мультфильма - четверо пацанят по 8 лет каждому. Занимаются невообразимой херней, НО. При этом они не курят, не пьют, не ширяются, не занимаются сексом с одноклассницами, не устраивают терактов (если только в локальном масштабе), а только неумело матерятся и вполне по-детски хулиганят. Хм, ну так в восемь лет и я пытался материться и устраивать всякие проказы. Проще говоря - вполне нормальные дети, ничего такого аморального или преступного они не вытворяют. Моменты с убийством Кенни - скорее минутная слабость создателей фильма, фича, а не определяющие моменты. К тому же создатели честно предупреждают, что смотреть это вообще нельзя.
А прочие персонажи, помимо детей? Вот скажем, их школьный учитель. Прием, схожий с тем, что сделал Булгаков в "Мастере и Маргарите" - там упоминаются два ученика Иисуса - Иуда и Левий Матвей... просто потому, что остальные не настолько значительны.
Вот у меня в школе был учитель истории - Ярема Юрий Моисеевич. Конечно, была еще толпа других, но этот - этот реально запоминается, причем даже тем, кто в моей школе не учился.
Та же самая история в мультике. Изображен _один_ _долбанутый_ учитель. По-моему, все очень правильно :)
По всей видимости, при создании мультика авторы руководствовались известным анекдотом "- Отнюдь, - сказал граф и поимел графиню пять раз на подоконнике, спихнув тощим задом фикус на камердинера, а в это время во дворе пятеро рабочих е*али дохлую лошадь" ну и так далее. Поскольку по разнообразию сюжетных линий сериал напоминает винегрет.
Во-первых, инопланетяне, во-вторых, рождественская какашка, в-третьих, убийства Кенни, в-четвертых, секс и насилие, в-пятых, политизированность... серии типа "Город на краю вечности" повергают зрителя в очень смешанные эмоции. Не сказать, что мультик ориентирован на что-то кроме смеха, но в отдельных моментах он... странен.
В общем, довольно оригинально. По крайней мере, рекомендуется к просмотру полнометражный фильм "Южный парк: большой, длинный, необрезанный".
P.S. смотреть здесь
Чума полная, надо сказать.
Никогда не думал, что буду эту дрянь смотреть - ан нет, смотрю, еще и с удовольствием.
Нельзя сказать, что анимация совсем уж примитивная. Скорее, нарочито туповатая (над этим в одном из эпизодов прикалываются сами создатели сериала, обрив героев налысо и сняв с них шапки - они перестают отличаться друг от друга =) ), а главная роль отведена самому городку Саус Парк.
Авторы создают кучу персонажей, стараясь детализировать каждого - пацанов-школьников, их родителей, психа-школьного учителя, полного кретина полицейского, туповатой женщины - мэра, сумасшедшего ученого, и так далее - в сериале участвует толпа народа, и о каждом персонаже существует какая-либо информация. К моменту просмотра эпизода, скажем, 10-го, начинаешь понимать, что более сложная графика убила бы мультик - в столь сценарнопроработанном (блин, слово-то какое) мире зрителю надо давать место для фантазии.
Несмотря на обилие похабщины и прочей дряни, я наблюдаю следующее.
Вот, скажем, главные герои мультфильма - четверо пацанят по 8 лет каждому. Занимаются невообразимой херней, НО. При этом они не курят, не пьют, не ширяются, не занимаются сексом с одноклассницами, не устраивают терактов (если только в локальном масштабе), а только неумело матерятся и вполне по-детски хулиганят. Хм, ну так в восемь лет и я пытался материться и устраивать всякие проказы. Проще говоря - вполне нормальные дети, ничего такого аморального или преступного они не вытворяют. Моменты с убийством Кенни - скорее минутная слабость создателей фильма, фича, а не определяющие моменты. К тому же создатели честно предупреждают, что смотреть это вообще нельзя.
А прочие персонажи, помимо детей? Вот скажем, их школьный учитель. Прием, схожий с тем, что сделал Булгаков в "Мастере и Маргарите" - там упоминаются два ученика Иисуса - Иуда и Левий Матвей... просто потому, что остальные не настолько значительны.
Вот у меня в школе был учитель истории - Ярема Юрий Моисеевич. Конечно, была еще толпа других, но этот - этот реально запоминается, причем даже тем, кто в моей школе не учился.
Та же самая история в мультике. Изображен _один_ _долбанутый_ учитель. По-моему, все очень правильно :)
По всей видимости, при создании мультика авторы руководствовались известным анекдотом "- Отнюдь, - сказал граф и поимел графиню пять раз на подоконнике, спихнув тощим задом фикус на камердинера, а в это время во дворе пятеро рабочих е*али дохлую лошадь" ну и так далее. Поскольку по разнообразию сюжетных линий сериал напоминает винегрет.
Во-первых, инопланетяне, во-вторых, рождественская какашка, в-третьих, убийства Кенни, в-четвертых, секс и насилие, в-пятых, политизированность... серии типа "Город на краю вечности" повергают зрителя в очень смешанные эмоции. Не сказать, что мультик ориентирован на что-то кроме смеха, но в отдельных моментах он... странен.
В общем, довольно оригинально. По крайней мере, рекомендуется к просмотру полнометражный фильм "Южный парк: большой, длинный, необрезанный".
P.S. смотреть здесь
Подписаться на:
Сообщения (Atom)