5:02:43 xxx: Что такое саппортв хостинге?
5:03:12 yyy: Тех. поддержка
5:03:51 xxx: Ясно!!
5:10:22 xxx: Прикинь тут чувака в питере скорость в инете 5ГБ в
секунду!!! Жесть
5:11:31 yyy: бред
5:12:19 xxx: Не реально они такой замут сделали!!!! Пипец!!!
5:12:30 yyy: ))))))))
5:12:32 yyy: Через что?
5:12:36 yyy: Интерфейс?
5:14:24 xxx: Настроено таким образом что из 200 человек с этой
хренью, кто не работает, другой чувак всю скороть собирает в одну к себе!!!
5:14:40 yyy: Тарас...
5:14:50 yyy: Ты понимаешь, что ты сейчас чушь городишь?
5:15:07 xxx: Какую?
5:15:17 yyy: только-только появился проводной интерфейс сетевой
держащий всего 1 Гб/сек
5:15:24 yyy: выше нет...
5:15:36 yyy: Через что они получают данные с такой скоростью?
5:15:48 yyy: в мозг 2 провода идут?
5:16:24 xxx: [05:05] zzz: потому что у меня так сеть настроена
[05:05] zzz:
[05:05] zzz: есть 200 человек которые подключены к одной сети
[05:05] 466801153: и
[05:05] zzz: и каналы всех 200 человек сведены в один
[05:06] zzz: которым пользуются все
[05:06] 466801153: Поготь а как это вы так сделали?
[05:06] zzz: кому то канал не нужен, его юзает другой
5:17:10 yyy: Короче, учи матчасть...
5:17:46 yyy: как из розетки в 220 В получить 1500 В?
5:18:21 xxx: Не такого быть не может чтоли?
5:19:39 yyy: может 200 человек совокупно сливают столько, что за
секунду хранилище наполняется на 5Гб, что ооочень маловероятно, но это вовсе не
значит, что у чувака скорость соединения ПЯТЬ ГигаБод!
5:21:31 xxx: а на самом деле: как у нас в прокате идет "21"
[05:01] zzz: да блин, анлим 5Гбит развращает
[05:02] 466801153: Как это?
[05:02] zzz: ну 5 Гига бит
[05:02] zzz: в секунду
5:21:33 xxx: [05:04] zzz: а дома канал всего лишь в 2 Гбита
5:22:18 yyy: )))
5:22:25 yyy: Чувак путает с Мб/сек
5:22:37 yyy: или пусть даст линк провайдера с такими тарифами
5:23:40 xxx: Я переспрашивал что тут удивительного уже 8 есть
мб/сек
5:23:47 xxx: нет он не путает
5:23:50 yyy: Эммм...
5:24:03 yyy: Мб/сек и Гб/сек в 1024 раза разные вещи
5:24:05 yyy: )))
5:24:39 xxx: Я ззнаю
5:24:46 yyy: Я переспрашивал что тут удивительного уже 8 есть
мб/сек
5:25:04 yyy: Так теперь скажи серьёзно... Просто я не могу
понять....
5:25:26 xxx: Чего?
5:25:26 yyy: Ты расцениваешь это (5 Гб/сек) как шутку?
5:25:33 yyy: или я чего-то не понимаю
5:26:22 xxx: Нет этот чувак с которым я общаюсь сто пудов не
путает Мб с Гб
5:26:59 yyy: И ты считаешь, что это возможно и чувак тебя не
разводит?
5:28:45 xxx: Он нет сто пудов!!!!
5:28:56 yyy: Ок
5:29:27 xxx: Слушай он спрашивает а как консоль на маках зайти?
5:30:25 yyy: /Applications/Utilities/Terminal.app
5:31:01 xxx: Да я на сто процентов не уверен но он сильный
программер поэтому хер его знает!!!
5:31:36 yyy: Ржунимагу!!!! А что тогда за глупый вопрос про
терминал?!
5:31:38 yyy: ))))))
5:32:42 xxx: Всмысле
5:32:46 yyy: забей
5:32:56 xxx: Он на линуксе работает!!!
5:33:22 yyy: Бгаааааааааа!
5:33:52 yyy: Проехали, короче
5:36:57 xxx: Че не так то!!! Такого не может быть?
5:37:12 yyy: я тебе это раз 15 сказал уже
5:37:36 yyy: если ты назовёшь мне хоть один сетевой интерфейс,
который вывезет 5 Гб/сек
5:37:51 yyy: или хотя бы одного прова, кто работает с такими
скоростями
5:37:58 yyy: я возьму свои слова обратно
5:38:02 xxx: Ща
5:38:22 yyy: более того, я — линуксоид — терминал-то уж в маке
первым делом нашёл
5:38:35 yyy: тем более, что это самая простая система из всех, что я
видел
5:38:58 xxx: У него нет мака он помагает такомуже дереву как я!!!
5:39:37 yyy: Ясно
5:39:39 yyy: жду линк
5:39:51 yyy: на сайт прова или имплементацию интерфейса
воскресенье, апреля 20, 2008
суббота, апреля 19, 2008
Разговор брунетов
Дмитрий Кузьмин (sm1else@jabber.org)
20:03:10
СОРРИ, ЧТО КАПСОМ
Дмитрий Лысов (trident.cool@jabber.ru)
20:03:15
НИЧЕГО-НИЧЕГО
ТЫ ПОКРАСИЛСЯ?
Дмитрий Кузьмин (sm1else@jabber.org)
20:03:34
ПРОСТО КАПСОМ У АФТЕРА ОТКЛЮЧАЕТСЯ IMAGEBUFFER
Дмитрий Лысов (trident.cool@jabber.ru)
20:03:48
КОНЕЧНО-КОНЕЧНО, Я ВЕРЮ
Дмитрий Кузьмин (sm1else@jabber.org)
20:03:48
ОН НЕ ТРАТИТ ВРЕМЯ НА ПОКАЗ КАДРА, А СРАЗУ ЕГО КОМПРЕССУЕТ
20:03:10
СОРРИ, ЧТО КАПСОМ
Дмитрий Лысов (trident.cool@jabber.ru)
20:03:15
НИЧЕГО-НИЧЕГО
ТЫ ПОКРАСИЛСЯ?
Дмитрий Кузьмин (sm1else@jabber.org)
20:03:34
ПРОСТО КАПСОМ У АФТЕРА ОТКЛЮЧАЕТСЯ IMAGEBUFFER
Дмитрий Лысов (trident.cool@jabber.ru)
20:03:48
КОНЕЧНО-КОНЕЧНО, Я ВЕРЮ
Дмитрий Кузьмин (sm1else@jabber.org)
20:03:48
ОН НЕ ТРАТИТ ВРЕМЯ НА ПОКАЗ КАДРА, А СРАЗУ ЕГО КОМПРЕССУЕТ
четверг, апреля 10, 2008
Саморазвитие — путь к себе! Эгоцентризм и другие интересные вещи.
Сегодня, едучи в метро, узрел книги "Личностный рост", "Саморазвитие: путь к себе" и еще что-то там такое, обложку плохо рассмотрел, читала соседка справа.
Это, конечно, не первый раз, когда я делаю такое наблюдение — это почти каждый день такое.
Во-первых, читают такие книги только женщины.
Во-вторых, все эти книги зарубежных авторов.
В-третьих, эти книги уже в название выносят основной предмет — ЭГО.
Что бы это все значило?
Это, конечно, не первый раз, когда я делаю такое наблюдение — это почти каждый день такое.
Во-первых, читают такие книги только женщины.
Во-вторых, все эти книги зарубежных авторов.
В-третьих, эти книги уже в название выносят основной предмет — ЭГО.
Что бы это все значило?
четверг, апреля 03, 2008
О плохих и хороших людях, а также о свободе и наболевшем
Заглянем в какой-нибудь справочник по старым русским словам:
старо-славянское ХРАБРЪ, ХРАБЪРЪ, ХРАБРЫИ, древне-русское ХОРОБ(О)РЪ (Щито? http://chronologia.org/xpon6/x6_14_17.html)
Я склонен предполагать, что слово "хороший" в отношении человека, имея корень "хор", восходит именно к слову "хоробръ". Немедленно на ум приходит из Откровения Иоанна Богослова:
"Ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг" (Откр. 3,15-17).
Возникает резонный вопрос -- что же это за храбрость и причем тут Апокалипсис. По-моему, связь очевидна -- в отношении человека слово "хороший" употребляется в значении "честный", имеющий смелость открыто признаваться в своих ошибках и не гордиться содеянным добрым делом.
Некоторые считают, что слово "хороший" еще связано со словом "хоронить", и толкуют связь слов "хоробръ" и "хоронить" как имеющую отношение к погибшему воину, например. Вообще есть вот такая интересная штука:
Слово: хоробрый,
Ближайшая этимология: хоробеЁр "храбрый", вятск. (Васн.), с.-в.-р., вост.-русск. (Даль), укр. хоробрий, др.-русск. хоробры, хоробръ (Ипатьевск. летоп., Даниил Заточн. и др.; см. Срезн. III, 1386), ст.-слав. храбръ polemikТj, foberТj (Супр.), болг. храбър, храбрен, сербохорв. храбар, ж. храбра, ср. р. храбро, словен. hrabЌr, чеш. chrabry, стар. также chabry, польск. chrobry, в.-луж. khrobљy, н.-луж. chrobry, кашуб. Chrabrowo, местн. н.
Дальнейшая этимология: Праслав. *хоrbrъ, возм., из *хоrbъ под влиянием слов dobrъ, bystrъ, ostrъ; родственно лтш. skar^bs "острый, суровый", др.-исл. skarpr "острый"; см. Эндзелин, СБЭ 126; Младенов 671; Брюкнер, AfslPh 40, 131; KZ 51, 233; Х. Карстин, Festschrift Vasmer 225. Недостоверна связь с др.-инд. kharas "твердый, острый", греч. kЈrcaroj "острый" (Мейе, Et. 403). Неприемлемо сближение с гот. *harwa- "терпкий" (откуда фин. karvas "терпкий"), гот. ga?rafstjan "утешать, подбадривать" (Хирт, РВВ 23, 333), с этнонимом сьрбъ (Соболевский, ИОРЯС 27, 323; Горяев, ЭС 401), с др.-инд. pragalbhas "мужественный, решительный" (Махек, "Slavia", 16, 197), с хоровитый "хороший" (Агрель у Петерссона, Zur sl. Wortf. 22) или с лат. sorbus "рябина", вопреки Вуду (Phil. Quarterly 2, 266; см. "Glotta", 14, 274).
По этому поводу мне кажется, что слово "хороший" все же связано скорее со словом "храбрость", нежели со словами "хоронить", "хоромы".
Из словаря Даля мы узнаем, что:
ПОЛОХ м. стар. - тревога, набат, сполох; звон колоколов, барабанный бой, трещетки и другие сборные способы, при пожаре, нападении неприятеля и пр. Полох ударили! Полохала, полохалыцик, полохатель м. - набатчик, кто бьет, подымает полох; алармист, пустой крикун; вещун худого. Полошить, полошить кого, полошать стар., подохнуть - тревожить, мутить, смущать, беспокоить, волновать, пугать, подымать и возбуждать, нарушать покой. Молву пускать - народ полошить. Нас все пожары полошат. -ся - тревожиться, пугаться, лишаться покою. Чем попусту полошиться, наперед дело узнай. Дополошатся поляки до новой беды. Полошные трещетки - набатные.
Следовательно, слово "полох", очевидно являющееся предком слова "плохой", по отношению к человеку означает трусость, пугливость, беспокойство.
Теперь перейдем ко второй части Мерлезонского балета -- зачем это я тут все понаписал.
У сайентологов зачастую можно увидеть фразу в их агитках-обьяснениях "Что такое сайентология": "В Саентологии также считается, что человек в своей основе хороший и что его духовное спасение зависит от него самого, его ближних и от достижения им единства со вселенной". И еще: "полным возрождением внутренней духовной природы человека — его способностей, его осознания и его уверенности в собственном бессмертии", но об этом потом.
Мне стал интересен вопрос -- а хорош ли человек в своей основе? Является ли настоящей, истинной основой человека смелость, честность?
Вот такие вопросы поставлены перед экспертизой, и, пожалуй, экспертам предстоит на них ответить :)
И книга вторая моего опуса -- небольшой вопрос о свободе.
Я иногда хожу по Садовому, и там интересный рекламный плакат вывесили: "Я свободен на 51%!". Плакат, конечно, рекламный и речь там идет о деньгах. Но само выражение меня зацепило. Интересно так -- человек, наполненный свободой чуть более, чем наполовину.
Я уже один раз писал о свободе, с совершенно бытовой точки зрения, конечно. Видимо, точка зрения моя и на сей раз совершенно бытовая, но тем не менее.
Сам феномен свободы подразумевает под собой как добрую, так и злую волю субъекта -- я свободен выбирать, врезать ли ребенку на улице по уху или дать ему конфетку.
Утверждение из агиток сайентологов, что человек в своей основе хороший, в этом ключе приобретает несколько другую окраску. Выходит, что для соединения со вселенной человек должен поступиться своей свободой.
Впрочем, вопрос о том, что же есть краеугольный камень -- "хорошесть" и некие навязанные отрицательные стороны или все-таки свобода -- остается открытым.
старо-славянское ХРАБРЪ, ХРАБЪРЪ, ХРАБРЫИ, древне-русское ХОРОБ(О)РЪ (Щито? http://chronologia.org/xpon6/x6_14_17.html)
Я склонен предполагать, что слово "хороший" в отношении человека, имея корень "хор", восходит именно к слову "хоробръ". Немедленно на ум приходит из Откровения Иоанна Богослова:
"Ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг" (Откр. 3,15-17).
Возникает резонный вопрос -- что же это за храбрость и причем тут Апокалипсис. По-моему, связь очевидна -- в отношении человека слово "хороший" употребляется в значении "честный", имеющий смелость открыто признаваться в своих ошибках и не гордиться содеянным добрым делом.
Некоторые считают, что слово "хороший" еще связано со словом "хоронить", и толкуют связь слов "хоробръ" и "хоронить" как имеющую отношение к погибшему воину, например. Вообще есть вот такая интересная штука:
Слово: хоробрый,
Ближайшая этимология: хоробеЁр "храбрый", вятск. (Васн.), с.-в.-р., вост.-русск. (Даль), укр. хоробрий, др.-русск. хоробры, хоробръ (Ипатьевск. летоп., Даниил Заточн. и др.; см. Срезн. III, 1386), ст.-слав. храбръ polemikТj, foberТj (Супр.), болг. храбър, храбрен, сербохорв. храбар, ж. храбра, ср. р. храбро, словен. hrabЌr, чеш. chrabry, стар. также chabry, польск. chrobry, в.-луж. khrobљy, н.-луж. chrobry, кашуб. Chrabrowo, местн. н.
Дальнейшая этимология: Праслав. *хоrbrъ, возм., из *хоrbъ под влиянием слов dobrъ, bystrъ, ostrъ; родственно лтш. skar^bs "острый, суровый", др.-исл. skarpr "острый"; см. Эндзелин, СБЭ 126; Младенов 671; Брюкнер, AfslPh 40, 131; KZ 51, 233; Х. Карстин, Festschrift Vasmer 225. Недостоверна связь с др.-инд. kharas "твердый, острый", греч. kЈrcaroj "острый" (Мейе, Et. 403). Неприемлемо сближение с гот. *harwa- "терпкий" (откуда фин. karvas "терпкий"), гот. ga?rafstjan "утешать, подбадривать" (Хирт, РВВ 23, 333), с этнонимом сьрбъ (Соболевский, ИОРЯС 27, 323; Горяев, ЭС 401), с др.-инд. pragalbhas "мужественный, решительный" (Махек, "Slavia", 16, 197), с хоровитый "хороший" (Агрель у Петерссона, Zur sl. Wortf. 22) или с лат. sorbus "рябина", вопреки Вуду (Phil. Quarterly 2, 266; см. "Glotta", 14, 274).
По этому поводу мне кажется, что слово "хороший" все же связано скорее со словом "храбрость", нежели со словами "хоронить", "хоромы".
Из словаря Даля мы узнаем, что:
ПОЛОХ м. стар. - тревога, набат, сполох; звон колоколов, барабанный бой, трещетки и другие сборные способы, при пожаре, нападении неприятеля и пр. Полох ударили! Полохала, полохалыцик, полохатель м. - набатчик, кто бьет, подымает полох; алармист, пустой крикун; вещун худого. Полошить, полошить кого, полошать стар., подохнуть - тревожить, мутить, смущать, беспокоить, волновать, пугать, подымать и возбуждать, нарушать покой. Молву пускать - народ полошить. Нас все пожары полошат. -ся - тревожиться, пугаться, лишаться покою. Чем попусту полошиться, наперед дело узнай. Дополошатся поляки до новой беды. Полошные трещетки - набатные.
Следовательно, слово "полох", очевидно являющееся предком слова "плохой", по отношению к человеку означает трусость, пугливость, беспокойство.
Теперь перейдем ко второй части Мерлезонского балета -- зачем это я тут все понаписал.
У сайентологов зачастую можно увидеть фразу в их агитках-обьяснениях "Что такое сайентология": "В Саентологии также считается, что человек в своей основе хороший и что его духовное спасение зависит от него самого, его ближних и от достижения им единства со вселенной". И еще: "полным возрождением внутренней духовной природы человека — его способностей, его осознания и его уверенности в собственном бессмертии", но об этом потом.
Мне стал интересен вопрос -- а хорош ли человек в своей основе? Является ли настоящей, истинной основой человека смелость, честность?
Вот такие вопросы поставлены перед экспертизой, и, пожалуй, экспертам предстоит на них ответить :)
И книга вторая моего опуса -- небольшой вопрос о свободе.
Я иногда хожу по Садовому, и там интересный рекламный плакат вывесили: "Я свободен на 51%!". Плакат, конечно, рекламный и речь там идет о деньгах. Но само выражение меня зацепило. Интересно так -- человек, наполненный свободой чуть более, чем наполовину.
Я уже один раз писал о свободе, с совершенно бытовой точки зрения, конечно. Видимо, точка зрения моя и на сей раз совершенно бытовая, но тем не менее.
Сам феномен свободы подразумевает под собой как добрую, так и злую волю субъекта -- я свободен выбирать, врезать ли ребенку на улице по уху или дать ему конфетку.
Утверждение из агиток сайентологов, что человек в своей основе хороший, в этом ключе приобретает несколько другую окраску. Выходит, что для соединения со вселенной человек должен поступиться своей свободой.
Впрочем, вопрос о том, что же есть краеугольный камень -- "хорошесть" и некие навязанные отрицательные стороны или все-таки свобода -- остается открытым.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)